Dies ist nicht das erste Mal, das sich ein Internetnutzer solchen Anschuldigungen gegenübersieht. 2008 wurde Fouad Mourtada, ein junger Ingenieur, zu einer dreijährigen Haftstrafe verurteilt, weil er sich bei Facebook als der Bruder des Königs ausgegeben hat. Internationaler Protest und eine Unterstützungskampagne zwangen die Behörden, Mourtada einen Monat nach seiner Festnahme freizulassen.

Walid Bahomanes Verhaftung ist die erste, seitdem die Verfassungsreform im letzten Sommer (theoretisch) den “heiligen” Charakter des Monarchen aufgehoben hat. Der König ist jedoch noch immer der Mittelpunkt eines Großteils der Verehrung im Land.

Eine Kopie des Polizeiberichtes, der gegen Bahomane eingereicht wurde, tauchte im Internet auf und legte als Erstes offen: laut diesem Dokument, sind die Dinge, die von der Polizei beschlagnahmt wurden “zwei Facebookseiten (sic!), die Ausagen und Bilder enthalten, welche die “heiligen Werte” beleidigen, und einen IBM-Computer “

Kopie des Polizeiberichts im Fall Walid Bahomane wie bei Facebook gepostet

Trotz der Forderungen nach seiner Freilassung entschied der Richter, Walid bis zu seiner Verhandlung in eine Haftanstalt für Jugendliche in der Nähe des Haupstadt zu schicken. Eine Gruppe Netizens reagierten auf die Festnahme von Bahomane, indem sie eine Unterstützergruppe bei Facebook mit dem Namen “Mohammed VI, meine Freiheit ist heiliger als du!” gründeten, in der Mitglieder dazu eingeladen werden Karikaturen vom König zu veröffentlichen und zu teilen.

Cartoon, der König Mohammed VI zeigt, veröffentlicht bei Facebook

Die Einleitung der Gruppe lautet[ar]:

هذه مجموعة تضامنية مع الشاب وليد بحمان، 18 سنة، معتقل بسجن الأحداث بسلا بتهمة إهانة قداسة محمد السادس على الفيسبوك. فلنثبت لمحمد السادس أن حريتنا أقدس منه

Zineb El Ghazoui, eine Mitbegründerin der Gruppe, schreibt in ihrem Blog[fr]:

[cette arrestation bat] en brèche la propagande de l'Etat marocain autour du changement et des prétendues avancées démocratiques.

Bei Twitter folgen einige zaghaft. Musique Arabe twittert[fr]:

@MusiqueArabe Opération soutien à Walid Bahomane - publions tous sur nos profils la caricature de notre choix.

Trotz der Verfassungsreformen in Marokko scheint das Regime nicht darauf vorbereitet zu sein, Verletzungen seiner roten Linien zu tolerieren. Im Juli 2011, nur wenige Tage nach der Annahme der neuen Verfassung, wurde die französische Zeitung Le Courrier International in Marokko zensiert [fr], weil sie eine respektlose Karikatur des Königs enthielt.

Die unabhängige Presse hat oft den Zorn des Regimes gespürt, wenn sie sich getraut hat, das sensible Thema “Monarchie” anzugehen. So sehr, das es heute so aussieht, als ob das Internet die letzte Grenze ist, wo Marokkaner noch ihr Recht auf freie Meinungsäußerung ausüben können.

Etwas, dessen sich marokkanische Netizen vollkommen bewusst sind. Inspiriert durch den arabischen Frühling scheinen sie entschlossen zu sein, die Reihen zu schließen und Solidarität mit Bahomane zeigen.

Als Ergebnis wird es immer schwieriger für das Regime Zensur auszuüben.

Geschrieben von Hisham Almiraat · Übersetzt von Katrin Zinoun · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (0)
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• Proteste in Bahrain 2011
• Revolution in Ägypten 2011
• Proteste in Marokko 2011
• Proteste in Syrien 2011
• Revolution in Tunesien 2011
• Proteste im Jemen 2011

Seit Mohamed Bouazizi, ein junger tunesischer Obstverkäufer, sich am 10. Dezember in der Kleinstadt Sidi Bouzid selbst in Brand steckte, fegt erstmals eine Welle von Volksprotesten durch die arabische Welt. Die Region sah bislang beispiellose Ereignisse, von denen keiner dachte, dass er sie noch erleben würde.

Drei arabische Diktatoren wurden gestürzt, andere wurden gezwungen, Reformen einzuleiten, während sich die Konfrontation anderswo als schmerzhaft und blutig erwiesen hat.

Auf jeden Fall wird das Jahr 2011 in der arabischen Welt sicherlich in die Geschichte eingehen als das Jahr, in dem die Menschen begannen, sich gegen die Regime aufzulehnen, die sie unterdrücken.

Nun da wir das Jahr 2011 ausklingen lassen und dem Jahr 2012 entgegenblicken, haben wir unsere Autoren gebeten, jene Bilder mit euch zu teilen, die ihrer Meinung nach das vergangene Jahr in ihrem jeweiligen Land kennzeichnen. Die folgende Sammlung repräsentiert ihre Auswahl.

Foto von Talel Nacer, Nutzung genehmigt

Am 14. Januar 2011 versammelten sich tausende Demonstranten in der Nähe des Innenministeriums in Tunis und forderten den Sturz des Regimes von Diktator Zeine El Abidine Ben Ali. Später am selben Tag floh Ben Ali nach Saudi-Arabien.

Afef Abroughi

Autor unbekannt

Eine eindringliche Nachricht aus der “besetzten Stadt Kafar Nabel”, Syrien.

Leila Nachawati

Foto von Krikorian. Nutzung genehmigt.

Auch wenn im Libanon 2011 keine Revolution stattgefunden hat, wurde das Land der Zedern von den Ereignissen und Unruhen in der Gegend stark beeinflusst. Aber für die Libanesen sind es die hohen Lebenshaltungskosten, die ihnen am meisten Angst einjagen. Auf jede regierungsbestimmte Gehaltserhöhung folgt eine Explosion der Preise, auch wenn der Plan vom Parlament noch nicht abgesegnet wurde.

Thalia Rahme

Foto von Jillian C. York, mit einer CC-Genehmigung genutzt (CC BY-NC-SA 2.0)

Palästina: “Vereint für die Freiheit marschieren”

Jillian C. York

Copyright Shohdi Al-Sofi, Nutzung genehmigt

Die friedlichen Massendemonstrationen im Jemen, die während des ganzes Jahres nie aufhörten, zeugen von der Unverwüstlichkeit der Jemeniten und beweisen, dass letztendlich, wie auf der Reklametafel geschrieben steht, “das Volk siegt”.

Noon Arabia

Bild von @almaknaauf auf Twitter veröffentlicht

Das obige Foto, das uns @almakna auf Twitter zur Verfügung stellt, zeigt die Gegenden, die Berichten zufolge von den bahrainischen Behörden in einer Nacht mit Tränengas vergiftet wurden. Mir selbst hat das Tränengas an jenem Tag den Atem genommen und ich war die ganze Nacht und den nächsten Tag krank und verfolgte aufmerksam die Tweets und Beschwerden von Twitternutzern aus dem ganzen Land.

Amira Al Hussaini

Bild von @SanabisVoice auf Twitter veröffentlicht.

Dieses Foto von Sanabis Voice zeigt leere Tränengaskanister, die an einem Tag in einem kleinen Gebiet zusammengetragen wurden. Solche Fotos, die von Netzbürgern in sozialen Netzwerken veröffentlicht werden, findet man online zuhauf. Sie erzählen eine Geschichte, die sich seit 11 Monaten wiederholt - eine Geschichte, die viele auf der Welt nicht interessiert.

Amira Al Hussaini

Bild von rouelshimi, mit CC-Genehmigung genutzt (CC BY-NC-SA 2.0)

25. Januar, die erste Welle von Demonstranten nähert sich dem Platz der Befreiung. Dies ist der Beginn der Revolution.

Tarek Amr

Copyright Amine Hachimoto. Nutzung mit Genehmigung.

Das kleine Mädchen, das zu diesem vor dem Parlament posierenden, marokkanischen Superman hinaufblickt, scheint sich zu fragen, ob er fliegen kann. Vielleicht ist er ein Ultranationalist, der versucht, ein Argument vorzutragen? Oder unterstützt er möglicherweise die reformfreundlichen Gruppen vom 20. Februar? Das spielt nicht wirklich eine Rolle. Denn dieses außergewöhnliche Foto von Amine Hachimoto zeigt, dass in Marokko eine neue Realität vorherrscht: 2011 ist das Jahr, in dem die Straße zum Schauplatz gewaltloser politischer Bekundung geworden ist. Und das wird in den nächsten Jahren sicherlich so bleiben.

Hisham Almiraat

Geschrieben von Hisham Almiraat · Übersetzt von Jasmin Lewis · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (0)
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Marokko wird am Freitag, den 25. November 2011, Parlamentswahlen abhalten. Die Wahl ist die erste seit das Referendum im Juli 2011 zur Annahme einer Reihe von Verfassungsänderungen geführt hat, die vom König vorgeschlagen wurden und - offiziell - dazu dienen sollen, seine Privilegien zugunsten eines demokratisch gewählten Parlamentes und der Regierung zu reduzieren.

Die Wähler werden die Mitglieder des Repräsentantenhauses [Unterhaus] [en] des marokkanischen Parlamentes für eine Amtszeit von 5 Jahren wählen. Die Wahlen beinhalten nicht die Versammlung der Räte [Oberhaus] [en], welche indirekt durch einen getrennten Prozess von Gewerkschaften und lokalen Räten gewählt wird.

Die neue Verfassung [en] sieht vor, dass der König den Premierminister aus der Partei auswählt, welche die meisten Stimmen in der Wahl gewinnt. Die Regierung wird dann gemäß einer parlamentarischen Mehrheit gebildet.

Das Unterhaus wird durch ein geschlossenes Parteilistensystem mit proportionaler Repräsentation gewählt. Das bedeutet, dass die Wähler für eine Partei stimmen und nicht für einen individuellen Kandidaten. Laut offizieller Zahlen haben sich 13 Millionen Marokkaner für die Wahl registriert.

Der Wahlkampf hat offiziell am 12. November begonnen und läuft bis zum 24. November, der Nacht vor der Wahl.

Einige schreiben die durch den König herbeigeführten Verfassungsänderungen und die Geschwindigkeit, mit der die Reformen durchgeführt werden, dem Druck zu, der durch die Bewegung des 20. Februar ausgeübt wurde, die die Straßenproteste der letzten Monate geführt hatte. Andere denken, dass die Bewegung seit dem Referendum im Juli an Kraft und an Anziehungskraft für die Öffentlichkeit verloren hat.

Während des Wahlkampfes aktiv zum Boykott aufzurufen ist in Marokko illegal. Einige Aktivisten, die Flugblätter mit Inhalten, wie “I werde boykottieren. Was ist mit dir?”, verteilten, wurden in Städten wie Casablanca, Rabat und Tanger kurzzeitig verhaftet.

Die “February 20 Coordinations”, d.h. die lokalen Komittees der Bewegung, in Casablanca, Rabat und anderen großen Städten veröffentlichten eine Erklärung [fr], die zum Boykott der kommenden Wahl aufruft. Am Sonntag folgten tausende Demonstranten dem Aufruf und marschierten im ganzen Land.

Onlinedebatte

Marokkanische Netizens nutzen das Internet ausgiebig, um die Themen der kommenden Parlamentswahlen zu diskutieren. Ein Teil der Diskussion dreht sich um die Wahlprogramme der konkurrierenden Parteien, um die Frage, ob man an der Wahl teilnehmen oder sie boykottieren soll, und um die Rolle der prodemokratischen Jugendbewegung “20. Februar” [ar]. Die Debatte tobt über alle sozialen Netzwerken und Blogs hinweg und es nicht ungewöhnlich, dass die Diskussionen eine provokative Wendung nehmen.

Khalid Zriouli fordert eine vernünftigere Debatte. Er schreibt [ar]:

Unter den 395 Sitzen der zukünftigen Kammer sind 60 für eine nationale Liste von Frauen reserviert.

Houda sagt, sie wird wählen. Sie zweifelt an, dass die Maßnahmen zur Steigerung des Frauenanteils im Parlament funktionieren werden, wenn die Frauen am Freitag nicht wählen. Sie hat ihren marokkanischen Mitbürgern und wahlberechtigen Frauen folgendes zu sagen [fr]:

On nous leurre avec une égalité de surface et une parité chimérique. On nous promet constitutionnellement un droit qui n’a plus besoin d’être argumenté […]
Votez citoyennes, les citoyens qui comptent vous gouverner, ont maintenant la conscience tranquille.

Der Human Development Index 2011 vom UNDP (United Nations Development Program) stuft Marokko [en] auf dem 130. Platz ein, hinter vielen vergleichbaren arabischen Staaten. Bei einem Besuch in Norwegen, dem Land, welches an der Spitze des UNDP-Rankings steht [en], konnte Ayman nicht anders, als einen Vergleich anstellen. Er sagt, er wird wählen, aber verurteilt die Leistung der amtierenden Regierung. Er schreibt [fr]:

La Norvège m’a fait pâlir de jalousie à un point où je suis devenu allergique aux déclarations ridicules d’un gouvernement qui nous a fait perdre 4 place en 4 ans et qui continue de nous faire rougir de honte par les programmes électoraux flous de ses ministres qui ont mis maintenant la casquette de leurs partis périmés.

Viele Bürgerinitiativen haben sich in dieser Wahlperiode herausgebildet, darunter Wlad Cha'ab (Kinder des Volkes), eine Podcast-Plattform, deren Mitbegründer Khaled Abjik ist und die den Teilnehmern die Möglichkeit bietet, ihre Argumente für oder gegen die Teilnahme an der kommenden Parlamentswahlen zu teilen.

Das folgende Video [ar] ist das erster einer Serie. Einige Teilnehmer rufen zum Boykott auf, andere sagen, dass sie wählen werden um das politische Establishment zu verändern. Andere parodieren die Kampagnen der politischen Parteien.

Und es gibt keine Knappheit an Kreativität zwischen Gegnern und Befürwortern der Wahl, die sich einen “Wie-du-mir-so-ich-dir-Kampf” in den sozailen Netzwerken liefern.

Bei YouTube werden Videos von Wahlbefürwortern und Wahlgegnern hochgeladen. Das folgende Video wurde von the3doors gepostet. Es ruft dazu auf, an der Wahl teilzunehmen, denn “eine Stimme ist nicht genug”:

In dem folgenden Video von DIRIKTEtv, welches während einer Boykott-Demonstration aufgenommen wurde, äußern die Befragten verschiedene Gründe, warum sie am Freitag nicht wählen werden, darunter weit verbreitete Korruption und der Mangel an Vertrauen in die politische Elite.

Bürgerbeobachtung

Die kommende Wahl wird durch lokale sowie akkreditierte ausländische Wahlbeobachter überwacht [en] werden. Einige Bürger haben sich jedoch entschieden die Sache in die eigenen Hände zu nehmen. Marsad.ma [ar] ist eine Plattform von der Marokkanischen Menschenrechtsorganisation (OMDH), die den Bürgern erlaubt, die Wahl zu beobachten und Zwischenfälle oder Unregelmäßigkeiten, die bei der Wahl auftreten, mit verschiedenen Tools, zum Beispiel Twitter oder SMS, zu melden. Die Website stützt sich auf die Erfahrungen der bekannten Ushahidi-Plattform [en].

Riad Zany interviewt ein Teammitglied von Marsad:

“In diesem Jahr mit den Veränderungen in der gesamten Region und der Bedeutung des Internet als Bürgerschaftsinstrument haben wir uns dazu entschieden, die digitale Technologie und neue Medien auszuprobieren”, sagt Mounir Bensalah, ein Beobachter und Mitglied des Marsad-Teams.

Kampagne 2.0

Die politischen Parteien versuchen auch einen Vorteil aus der weitverbreiteten Nutzung der sozialen Medien durch Jugendliche zu gewinnen. Viele Parteien und politische Führer haben ihre eigenen Facebook-Seiten und Twitter-Konten eingerichtet. Aber sie sind laut Marouane Harmachis zu spät in das Spiel eingestiegen. Er schreibt [fr]:

La forte pénétration des médias sociaux parmi les jeunes (merci le printemps arabe), a poussé les organisations demanderesse d’audience large : les entreprises, les organisations associatives, les partis politiques et …. les politiciens à utiliser ces canaux dans leur communication à l’adresse des militants et du large public.
Au Maroc, les politiciens et les organisations politiques ont compris – un peu tardivement – l’intérêt des médias sociaux et ont commencé à l’investir de manière très souvent gauche et maladroite.

La raison de cette « gaucherie » est la déconnexion des politiciens des attentes et des pratiques des catégories les plus « connectées ».

Internet, ein Raum für öffentliche Debatte

Die Parlamentswahlen verursachen eine leidenschaftliche Debatte in Marokko, besonders unter jungen Menschen. Ein zunehmend wichtiger Teil dieser öffentlichen Debatte findet im Internet statt. Es ist jedoch noch nicht klar, welche Rolle das Internet in der realen Politik in Marokko hat, aber eines ist sicher: politische Organisationen sowie Aktivisten sind immer mehr auf soziale Medien angewiesen. Die arabischen Revolutionen haben möglicherweise eine Rolle bei dieser Entwicklung gespielt.

Dieser Beitrag ist Teil unserer Sonderberichterstattung zu den Protesten in Marokko 2011.

Geschrieben von Hisham Almiraat · Übersetzt von Katrin Zinoun · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (1)
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Geschrieben von Amira Al Hussaini · Übersetzt von Katrin Zinoun · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (0)
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In den letzten Tagen gab es einen plötzlichen Anstieg von Verhaftungen von Demokratie- und Online-Aktivisten in Marokko. Drei haben sich allein in der letzten Woche ereignet. In der Presse wurde darüber wenig berichtet und nur durch Blogger, die über die Verhaftungen berichteten, haben die traditionellen Medien die Storys aufgegriffen.

Der Antikorruptionskämpfer

Die erste Verhaftung geschah am Montag als die Behörden der nördlichen Stadt Fnidaq den Blogger und Antikorruptionskämpfer Mohamed Douas festnahmen. Mohamed ist der Gründer der Gemeinschaftsnachrichtenseite namens Fnidaq Online.

Die Verhaftung könnte laut Freunden und Unterstützern mit der Facebook-Gruppe Wikileaks Fnidaq in Verbindung stehen, die Mohamed gegründet hat und wo er Dokumente veröffentlichte, die angeblich Korruption der lokalen Verwaltung aufdeckten. Mohamed wurde wegen Drogenhandels angeklagt, aber eine Gruppe von Bloggern und Online-Aktivisten sagt, dass die Anschuldigung grundlos sei.

Hamid Salim, der über Junge Immigranten schreibt, sagt, dass das Gerichtsverfahren voreingenommen und politisch motiviert ist. Er schreibt [ar]:

Eine Gruppe von Unterstützern versammelte sich am Donnerstag vor dem Gerichtsgebäude, in dem Mohamed vor dem Richter erschien. In dem folgenden Video (von Reporter ohne Grenzen ) [ar] drücken Blogger und Aktivisten ihreUnterstützung für M- Douas aus. Sie beschreiben das Verfahren als unfair:

Der Rapper

Free Moad - picture posted on Moad's support page on Facebook

Ein anderer Aktivist, der Rapper Moad Belghouat, alias Haked (Arabisch für Der Rächer oder Der Empörte) wurde am Freitag wegen Beleidigung eines regimetreuen Demonstranten. Moad ist ein aktives Mitglied der marokkanischen Jugend-Demokratiebewegung bekannt als 20. Februar.

Aussagen, die Moad unterstützen, findet man viele auf Twitter und Facebook. Blogger Ghassan Wail schreibt:

Die 20.-Februar-Bewegung ist eine Protestbewegung ganz im Sinne des „arabischen Frühlings“ und hat in den letzten sieben Monaten für mehr Demokratie, Freiheit, Würde und soziale Gerechtigkeit gekämpft. Haked ist einer der Künstler, die sich stark für diese Bewegung engagieren. Seine Texte sind bekannt dafür, sich offen und kritisch über das marokkanische Regime zu äußern. Er kritisiert Korruption, Klientelismus, die Oligarchie weniger Familien in Marokko und den übermäßigen Reichtum der Monarchie.
Freiheit für Moad Haked.

Moads Unterstützergruppe bei Facebook hat über tausend Mitglieder.

Am Sonntag marschierten Aktivisten in Solidarität mit Moad Haked. Sie trugen T-shirts mit dem Spruch “Befreit Haked oder verhaftet uns alle.”

Free Haked - Picture from support group on Facebook

Moad-Unterstützer veröffentlichten folgendes Video [ar], welches Menschen zeigt, die ein Schild halten, auf dem die Entlassung des Rappers gefordert wird:

Der Poet

Am Samstag wurde der Poet und politische Satiriker Younes Belmalha, aka Inkicharia, angeblich festgenommen. Er ist bekannt für seine humorvollen und respektlosen meist regimekritischen Videos. Kurz nach der Nachricht der Verhaftung berichteten Netizens, dass die Videos aus Younes' YouTube-Channel entfernt wurden. Bis jetzt ist noch nicht klar, weswegen Younes verhaftet wurde, oder ob die Löschung der Videos das Ergebnis der Einmischung einer dritten Partie ist.

In folgendem Video [ar] sieht man Younes eines seiner Gedichte rezitieren. Er verurteilt Vetternwirtschaft und Korruption in der marokkanischen Gesellschaft. Das Video wird gehostet von M20FevBel auf YouTube:

Younes wurde wahrscheinlich am Sonntag entlassen. Keine Details wurden darüber bekannt, warum er verhaftet wurde.

Hat sich irgendetwas verändert?

Diese Verhaftungen kamen nur zwei Monate nachdem das Land eine angeblich demokratische Verfassung angenommen hat, die von den Befürwortern als eine beschrieben wird, die größere Meinungsfreiheit garantiert. Blogger Don Aminos wundert sich [fr]:

La question que je me pose aujourd'hui, à l'heure où tous les tyrans tombent les uns après les autres, quel résultat attendent les autorités de ces arrestations arbitraires ? La peur a basculé de camp. Vouloir intimider les manifestants me parait suicidaire puisque cela ne fait que renforcer la crédibilité du mouvement et cristalliser la haine des citoyens contre le régime. Mais est-ce que le roi est informé de ces arrestations arbitraires qui vont à l'encontre de ses intérêts? Est si oui, quelle est sa réaction ou sa position sur la question ? Lui qui nous a habitué à des beaux discours soporifiques sur la place de la jeunesse dans la société et les efforts qui vont être entrepris en sa faveur.

Dieser Beitrag ist Teil unserer Sonderberichterstattung Proteste in Marokko 2011.

Geschrieben von Hisham Almiraat · Übersetzt von Katrin Zinoun · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (0)
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9/11 Museum in New York, Foto von PeterJBellis (CC-BY)

9/11 Museum in New York

Zehn Jahre sind seit den von al-Kaida angeordneten Angriffen am 9. September auf die USA vergangen. Dieses Einzelereignis veränderte die Art, wie der Westen und der Nahe Osten aufeinander wirken, änderte die Einstellung zum Islamismus und führte zu neuen Einschränkungen bei Reisen und Grenzüberquerungen. Junge Menschen aus aller Welt erörtern all dies in einer Reihe von Kurzvideos, in der es um den Reifeprozess der Post-9/11-Ära geht.

Salmaa Elshanshory wohnte in Texas im Moment des Angriffs. Als muslimische Amerikanerin fühlte sie sowohl die aus Ignoranz resultierenden negativen Stereotypen als auch die Unterstützung, die Freundlichkeit und den Edelmut der Gemeinde, die nach dem Angriff Fremden zu Hilfe kam. Sie sieht ihre Generation lieber als eine Generation, in der Menschen gelernt haben, Fremden angesichts von Unsicherheit zur Seite zu stehen, und in der man Dinge mit einer positiven Einstellung hinter sich lässt.

Hisham Almiraat aus Marokko [Anmerkung: Hisham ist Mitarbeiter von Global Voices Online] fühlte sich als Muslim und Araber falsch dargestellt: nicht nur von der Regierung, die nicht anerkannte, dass es Menschen gab, die den Angriff nicht unterstützten, sondern auch von den Medien und den Attentätern, die angaben, sie hätten im Namen der Arabern gehandelt. Zehn Jahre danach wird er Zeuge, wie arabische, autokratische Regime, Fanatismus und Extremismus an Popularität verlieren und eine Zunahme an Volksbewegungen, die kämpfen und es schaffen, diese Regime zu stürzen und sie durch egalitärerer Gemeinschaften zu ersetzen.

Generation 9/11: Hisham Almiraat (Marokko) von British Council USA auf Vimeo.

Krisztian Gal aus Ungarn erinnert sich, dass Feuerwehrleute und Schulen in seiner Stadt trotz der geografischen Entfernung Maßnahmen ergriffen, um denjenigen zu gedenken, die bei dem Angriff ihr Leben verloren. Ihm wurde bewusst, dass man als Außenstehender eine andere Perspektive über die Geschehnisse bekommt und dass man durch die Verbindung mit verschiedene Kulturen und Nationen die Weltpolitik und internationale Beziehungen besser begreifen kann. Er entschied sich, dieses neue Verständnis in seine Arbeit und sein Leben einzuschließen.

Generation 9/11: Krisztian Gal (Ungarn) von British Council USA auf Vimeo.

Cristina Balli in Texas erinnert sich, wie Angst über ihre Gemeinde hereingebrochen war und wie Grenzen als Quelle für Gefahren zum Sündenbock gemacht wurden. Einwanderer wurden allgemein zu etwas Furchtbarem, wodurch sich eine konfrontative Situation ergab, und das, obwohl die Attentäter nicht über die Grenze mit Mexiko in die USA gekommen waren und die Gemeinden nichts mit dem Angriff zu tun hatten. Die vorher fließende Grenze, über die seit Generationen einen Kulturaustausch stattgefunden hatte, wurde zu einer Mauer, und sie sagt, dass dies vollkommen die Dynamik beeinflusste und die Lebensart in ihrer Stadt änderte.

Generation 9/11: Cristina Balli (USA) von British Council USA auf Vimeo.

Auf der Website Videoprojekt Generation 9/11 [EN] gibt es weitere Videos. Das Projekt ist eine Gemeinschaftsarbeit von Our Shared Future des British Council und Transatlantic Network 2020.

Dieser Beitrag ist Teil unserer Sonderberichterstattung Global Voices 9/11 Retrospective.

Geschrieben von Juliana Rincón Parra · Übersetzt von Heidi Orava · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (0)
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“Fallt auf, behauptet euch und verlangt Respekt. Scham muss die Seiten wechseln!” Das ist der cri de guerre von Majdoline Lyazidi, der 20-jährigen Gründerin von SlutWalk Marokko [en], einer Facebook Seite die darauf abzielt, das Bewusstsein für sexuelle Belästigung in der marokkanischen Gesellschaft zu schärfen. Die Idee scheint gut anzukommen; mehr als 3.000 Mitglieder haben sich in weniger als 15 Tagen seit Entstehen der Seite angeschlossen.

Die SlutWalk-Protestmärsche haben am 3. April 2011 in der Stadt Toronto [en] in Kanada als Protestbewegung gegen die Erklärung angefangen, das Aussehen einer Frau würde eine Vergewaltigung entschuldigen. Die Bewegung wurde ausgelöst von einer umstrittenen Aussage eines Polizisten der Stadt, der einer Gruppe junger Studentinnen erzählte, dass “Frauen vermeiden sollten sich wie Schlampen anzuziehen” um sich vor Vergewaltigern zu schützen. Sie wurde schnell zu einer weltweiten Bewegung mit Versammlungen und Märschen von Sydney bis London. Siehe auch die Global-Voices-Berichterstattung über SlutWalks in Costa Rica [en], Indien [en], Brasilien [en] und Australien [en].

"Respect" - Bild von der SlutWalk Marokko Facebook Seite

Die Idee fand in der arabischen Welt nicht viel Anklang. Manche machen eine kulturell beladene, westliche Kampagne dafür verantwortlich. Andere erklären, dass die Region ohnehin mit dem Kampf für einen größeren Wandel beschäftigt ist. Aber es gibt solche wie Majdoline, die der Meinung sind, dass ein wirklicher Wandel auch den Kampf gegen geschlechterbasierte Gewaltformen und eine Veränderung in der Art, wie Frauen in der Gesellschaft behandelt werden, beinhalten muss.

In einem Interview mit dem marokkanischen Bloggerkollegen Hind [en] erklärt Majdonline was sie ursprünglich inspiriert hat:

[The SlutWalk movement] was a wake-up call for me. Growing up, I’ve never really understood why society kept teaching us the “don’t get raped” mentality instead of a “don’t rape” one, anchoring that way a never-ending victim blaming process of “she was asking/looking for it”.

I think it’s time to change this mentality, we’ve got to give a chance to the next generations to walk the moroccan streets feeling SAFE & RESPECTED, a feeling moroccan women are missing today.

Majdoline erkennt [en] auch, dass der Name der Kampagne ein Problem sein kann:

We want this to be a Moroccan version of SlutWalk and we want it to be 100% moroccan, suiting our society, our community’s beliefs & values. But to tell you the truth, it’s hard to find a name as catchy as “SlutWalk”!

Die Gründerin der Gruppe hat sich mit Freunden, jungen Männern und Frauen, zusammengetan um die Idee voranzubringen. Sie haben eine unmittelbar bevorstehende Namensänderung der Gruppe angekündigt. Vorschläge beinhalten WomenShoufoush, ein Wortspiel, das im marokkanischen Arabisch auf Verführung anspielt, aber auch als Aufruf verstanden werden kann, eine Lösung für ein Problem zu finden.

Reaktionen auf die Initiative SlutWalk-Marokko waren größtenteils unterstützend, aber es gibt auch Kritiker. Die Tatsache, dass die Gruppe mitten im heiligen muslimischen Monat Ramadan gegründet wurde, scheint Blogger Youssef Boukhouya verärgert zu haben. Er schreibt [fr]:

[C]ette petite communauté pointe son nez le mois sacré de Ramadan, ce qui représente un manque de respect envers les marocains, et pour exceller dans la bêtise mis à part qu’ils ont choisi un mauvais timing, ils ont pris un très mauvais exemple pour exprimer leurs soi-disant bonnes intentions avec « le mouvement SlutWalk » ou la marche des salopes tout simplement ! alors imaginez une foule de filles marocaines défiler dans les rues à moitié nues, et nous dire que c’est pour la bonne cause… eh ben C’EST DE LA FOUTAISE rien de plus ! et c’est une chose que je trouve personnellement horrible et inacceptable !

Moroccans For Change (Marrokaner für Veränderung) stellen ihrerseits die Weisheit des Imports von bereits fertigen Protestmethoden aus dem Westen infrage. Sie schreiben [en]:

Some of us feel the same way about the Moroccan version of SlutWalk. While we condemn violence against women, we wonder about blindly borrowed activism methods. Clearly, “No” means “No” means “No”. But what’s the Slutwalk have to do with Morocco?

Blogger Mahmoud Khattab ist einer der Unterstützer von SlutWalk Marokko. Er erklärt [fr], warum er die Idee mag:

Personnellement j’adhère au mouvement, par conviction, et par peur. J’ai peur pour ma mère, mes sœurs, mes tantes, ma grand-mère […], et puis j’adhère parce que je vois une lueur d’espoir, même petite mais qui mérite d’être supportée, pour une société qui respecte vraiment les femmes, nos femmes, vos femmes.

In einem Interview mit der lokalen Presse [fr] sagt Majdoline, dass ihre Gruppe unabhängig bleiben will, aber dass es Feministen und Menschenrechtsgruppen in Marokko freisteht, der Gruppe bei der Organisation eines Marsches für Frauenrechte zu helfen.

Dieser Beitrag ist Teil unseres Dossiers SlutWalks 2011.

Geschrieben von Hisham Almiraat · Übersetzt von Charlotte Gruben · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (0)
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In Hackney, London, geht ein Auto in Flammen auf. Foto von Julio Etchart © Copyright Demotix (08/08/11)

Andere sind angesichts der sich verschlechternden Lage betrübt und halten sich mit Hilfe der sozialen Medien auf dem Laufenden.  Diese stehen wieder einmal im Wettbewerb zu den Massenmedien, wenn es um die Information der Weltöffentlichkeit geht.

Die sozialen Medien spielten eine entscheidende Rolle bei der Dokumentation der arabischen Revolutionen, die in Tunesien begann und den Ruf nach Freiheit und Demokratie in der ganzen Region verbreitete und die Revolutionen und Proteste über Ägypten, Libyen, den Jemen, Bahrain, Syrien, bis nach Jordanien und Marokko trug.

Vor dem Hintergrund, dass weltweit Reisewarnungen für das Vereinigte Königreich ausgesprochen werden, twittert Mishaal Al Gergawi aus den Vereinigten Arabischen Emiraten:

@algergawi: Muss für Londoner komisch sein, Reisewarnungen aus anderen Ländern für England zu lesen; ist normalerweise anders herum.

Der Marokkaner Hisham Almiraat hat größere Sorgen und sagt, dass die Unruhen in London eine Ablenkung von den wirklich wichtigen Themen seien – z. B. die andauernden Revolutionen in der Region:

@Hisham_G: Die Londoner Plünderer sind allein schon dadurch verabscheuungswürdig, weil sie die mediale Aufmerksamkeit von dort weglenken, wo sie wirklich wichtig wäre: #Syrien #Libyen #Yemen

Muna Fakhroo aus Bahrein zitiert Kinderlieder und witzelt:

@MunaFakhroo: Es ist schon ein eigenartiger Moment, wenn man ins Auto steigt und von der Kinderlieder-CD zu hören ist: „london is burning“!!

Huda Serhan aus Dubai ist entsetzt:

@Hudz: Wie Menschen ihre eigene schöne Stadt mutwillig zerstören können, ist mir schleierhaft. #londonriots

Khaled aus Saudi Arabien fügt hinzu:

@khaled: Mir ist aufgefallen, dass YouTube einige #London #londonriots Videos aufgrund von Nutzungsbedingungen entfernt hat und sogar ganze Profile gelöscht wurden. Zensur?

Iyad El-Baghdadi, der in den Vereinigten Arabischen Emiraten wohnt, wirft die Frage auf:

@iyad_elbaghdadi: Macht es Sinn einen Vergleich mit den Unruhen in Frankreich 2005 zu ziehen? Zutreffender oder schlechter Vergleich?

@iyad_elbaghdadi: Hat schon jemand einen Vergleich mit jenen Unruhen & denen von 1980 gezogen? Jeder, den ich Frage, meint, dass die jetzigen schlimmer seien.

Mara Mostafe, ebenfalls aus Dubai, hofft, dass Familie und Freunden nichts zugestoßen ist:

@MaraDXB: Ich bete dafür, dass es meiner Familie und meinen Freunden gut geht.

Und Muhammed Ali J, auch aus Dubai, empfindet Ähnliches:

@MaliZomg: I will auf diese Londoner Randalierer einfach nur wütend sein, aber offen gesagt mache ich mir nur Sorgen um die Sicherheit meiner Familie und die der Unschuldigen. Allah beschütze sie.

Währenddessen beschäftigt sich Muntajib aus Dubai mit anderem:

@Muntajib: Ich frage mich, was mit den arabischen „Superautos“ während der Austände wird!!

Muntajibs Sorge trifft insofern zu, als dass reiche und mächtige Araber jeden Sommer ihre teuren Autos nach London verschiffen, um sie dort zur Schau zu stellen.

Mohamed Alabdulkarim aus den Arabischen Emiraten scherzt:

@mohamed_NA: Es ist zwar nicht die Zeit zu scherzen, aber wie komisch wäre es, wenn Queen Elizabeth nach Saudi Arabien flüchten müsste!

Saudi Arabien bot dem tunesischen Diktator Zeine Al Abideen Ben Ali einen Zufluchtsort, nachdem dieser seines Amts enthoben worden war; auch der jemenitische Präsident Ali Abdulla Saleh wird dort behandelt.

Der Ägypter Sherif Ghanem twittert:

@sherifghanem: Die ägyptischen Sicherheitskräfte hätten die Londoner Unruhen mit Leichtigkeit unter Kontrolle gebracht – wollte ich an dieser Stelle nur mal bemerken #justsaying

Geschrieben von Amira Al Hussaini · Übersetzt von Jonas Welge · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (0)
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 Dabei verletzte es nicht die Menschenrechte der westsaharawischen Bevölkerung. Unter Duldung vor allem der Anhänger der Frente Polisario wurden Schritt für Schritt Fakten geschaffen, um sie von dem Anschluss zu überzeugen.

 Heute ist die Westsahara eine aufblühende Region: Marokko verschafft den Westsaharawis freien Zugang zu den wichtigsten Ressourcen des Landes: Phosphat aus der Mine von Bu Craa im nördlichen Teil Saguia El Hamra, reiche Fischvorkommen vor der über tausend Kilometer langen Küste sowie Tomaten seit 2006 auf einer Fläche von 200 Hektar in Dakhla, deren Einnahmen allein den Westsaharawis zukommen.

Es ist kein Zufall, dass die Westsaharawis gerade jetzt Profit vom Fischereipartnerschaftsabkommen zwischen der EU und dem Königreich schlagen, und dass die Europäische Kommission auf ein Agrar-Freihandelsabkommen drängt, das ebenso die Westsahara mit einschließt. Aus der Sicht mehrfach angeschlossener Polisario-Mitglieder aus den Lagern von Tindouf, überzeugen solche Abkommen und lassen die marokkanischen Ansprüche Eigen werden. Einen gewissen Höhepunkt erreichte dies als die Demontage des Lagers Gdeim Izik  „Camps der Würde“ friedlich ausgegangen ist.

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Für politische Fragen interessierte Analysten befürchten auch, dass das Chaos in der Sahara-Region zum Ausbau des terroristischen Netzwerks beitragen würde und dass AQIM eine noch größere Position in der Sahara-Region einzuheimsen beabsichtige.

Die AQIM stehe auch im Verdacht, Polisario-Mitglieder unter Verhaftung zu stellen, möglicherweise ein signifikantes Anzeichen für eine qualitative Verschiebung in Bezug auf AQIM  selbst und auf die Anti-Terror-Maßnahmen in der Region, wie Mohammad-Mahmoud Mohamedou, der ehemalige mauretanische Außenminister und Experte für AQIM-Fragen  zitierte, der erklärte, dass AQIM nicht so stark in den vergangenen sechs Monaten interveniert habe und dass sie in diesem Fall nur sieben Ausländer in Niger, darunter fünf Französische, entführt hätte, über deren Schicksal noch nicht Abklärung verschafft wurde.

Die Beteiligung der AQIM am Drogenhandel in der Sahel-Sahara-Region ist umso mehr besorgniserregend, weil ihre Anhänger in der Region grassieren.

Unter Berufung auf die Demontage durch die mauretanischen und malischen Streitkräfte eines Menschenhandelsnetzwerks der AQIM, schien diese Abzweigung organisierter Kriminalität, Anfang der neunziger Jahre ins Starten gekommen zu sein, nachdem die Waffenruhe in der Sahara-Sahel-Region  eingekehrt sei.

Es werde betont, dass es offensichtliche Verbindungen zwischen der AQIM und den Zellen von Omar Sid'Ahmad Ould Hamma und von El-Kouiry Ould Ney, der Gruppe von Mokhtar Belmokhtar, gebe, die ungefähr sechzig saharauische erfahrene ehemalige Söldner ausgebildet und rekrutiert hätten.

Bevorstehender Ziel der AQIM, samt der Polisario, womit sie sich in jüngster Zeit in Verbindung gesetzt hat, eine Atlantikfassade in der Westsahara zu ergattern.

Unter Berufung auf nordafrikanische Quellen und Terrorismusanalysten wären AQIM-Mitglieder bereits erfolgreich in den angrenzenden Ländern wie Mali, Mauretanien und Niger einmarschiert, und  Interesse für die Westsahara gezeigt zu haben, wie in Somalia und in Jemen.”

Wenn diese Hypothese die einfache und immer konkret werdende Beunruhigung widerspiegelt, stößt sie auf Konsens bei den Analysten der Sicherheitssituation in der Region.

Eines der Hauptelemente, das die Mitglieder dieser Zelle dazu motiviert, sich den Rangs der AQIM beziehungsweise anderen islamitischen bewaffneten Gruppen anzuschließen, ist die Tatsache, dass AQIM vorplane, das Königreich Marokko im Visier zu bekommen.

Dank Beispielen und Studien werde die Diversität der Beziehung zwischen der AQIM und dieser Zelle festgestellt, und dass die „aktiven Mitglieder“ dieser Gruppierung auf zusätzliche Einkünfte erpicht wären, und somit versuchen, ihre Erfahrungen in militärischen Strukturen rentabel zu machen, so zum Terrorismus übergehend und diverse Formen des Handels betreibend.

Die Kriminalität und insbesondere der Handel mit Drogen und mit Waffen, die sich in der Region seit Jahren entwickelt haben, komme ihr nach als die alleinige Perspektive lebensfähiger Zukunft vor, angesichts der Frustration und des Mangels an politischen Perspektiven.

Die Diversität der Wege, die zu diesem terroristischen Abrutschen führe, ist ein Beweis des fortgeschrittenen Niveaus der Zerbröckelung und illustriert darüber hinaus die Komplexität der Sicherheitseinsätze in der Region, wo es mehr und mehr schwierig wird, dass die Terroristen von den Schwarzhändlern jeglicher Art hervorstechen.

Diese Kollision zwischen dem Terrorismus, dem Waffen – und Drogenhandel und der Zerbröckelung hat die Entwicklung einer hybriden Industrie der Finanzierung und der Rekrutierung neuer Elemente seitens AQIM in der Region zustande kommen lassen, auch dank Entführgeldern.

Diese arbeitslosen jungen Elemente lassen sich von der Ideologie der AQIM beeinflussen und werden Experte im Bereich der Entdeckung empfänglicher Personen, die potentielle Goldquelle für die Rekrutierungsmänner der AQIM konstituieren könnten.

Wenn man auch in Rücksicht das ideologische Vakuum  infolge des Zusammenruchs des Marxismus-Leninismus nehme, werde man einfacherweise nachvollziehen, dass der radikale Islamismus vom separatistischen Kampf dieser Zelle abgelöst werden werde.

Der Beitritt der AQIM und ihrer djihadischen Ideologie könnte auch auf die „Söldner“ der Front Polisario übergreifen.

Führungskräfte dieser Organisation wurden angesteckt, was sich als gefährlich herausstellen könnte, da nun eminente Mitglieder dieser Gruppe dabei wären, andere zu beeinflussen, die potentielle Polen der islamistischen Rekrutierung in den Lagern von Tindouf sein werden könnten.

Quellen:

1- ESISC (das europäische Institut für strategische Studien)

2- JEUNE AFRIQUE

3 –FOX NEWS

Geschrieben von Jasmina · Kommentare (0)
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