Univision berichtet auch weiterhin über die angeblichen Selbstmorde der Tarahumara. In einem Artikel auf ihrer Tumblr-Seite [en] berichten sie, dass sie “auf Informationen gestoßen sind, welche Zweifel an diesen Behauptungen aufkommen lassen.” Sie weisen jedoch darauf hin, dass “alle Quellen, mit denen Univision News gesprochen hat, die Nahrungsmittelkrise im Rarámuri-Gebiet bestätigten. Staatliche Behörden würden zwar Lebensmittelrationen verteilen, welche bis zu einem Monat halten, aber man rechnet damit, dass sie für die aktuelle Dürre im Norden Mexikos nicht ausreichen.”

Unbestätigte Berichte über die Selbstmorde von 50 Tarahumara aus dem nordmexikanischen Staat Chihuahua, die den Freitod wählten, um dem Hungertod zu entgehen, haben mexikanische Netizen mobilisiert. Die Tarahumara, auch als Rarámuri bekannt, werden zurzeit mit verschiedenen Problemen konfrontiert, wie z.B. dem Verlust ihrer Sprache, der Ausbeutung ihres Landes, umweltschädigenden Einnahmequellen und schwerwiegender Unterernährung.

In einem Video, welches auf YouTube veröffentlicht wurde, verkündete Ramón Gardea, ein Mitglied der Organisation ” Frente Organizado de Campesinos Indígenas” (Organisierte Front der indigenen Bauern), dass 50 Tarahumara Selbstmord begangen hatten [es], nachdem es ihnen nicht gelungen war, Nahrungsmittel für sich und ihre Kinder zu beschaffen.

Obwohl es nicht genügend Beweise gibt, um diese Selbstmorde zu belegen, ist die alarmierende Unterernährung und Armut unter den Tarahumara eine Tatsache.

Netizen aus dem ganzen Land drückten sofort ihre Besorgnis aus. Auf Twitter wurde eine nationale Bewegung gegründet, als User mit dem Hashtag #SierraTarahumara ihre Empörung verkündeten und anfingen in Nachbarschaften, Kirchen und Universitäten Vorräte zu sammeln.

Rarámuri-Mutter mit Kind. Bild von Victor Hugo García Ulloa, benutzt durch eine Attribution-NonCommercial-ShareAlike 2.0 Generic (CC BY-NC-SA 2.0) Creative Commons Lizenz

Humberto Cantu (@dermacantu) macht einen Vergleich zwischen dem Geld, welches für den Besuch des Papstes ausgegeben werden wird [es], und der fehlenden Unterstützung für die Tarahumara:

Van a gastar MILLONES en la visita del #papa, pero no hay para apoyar a nuestros hermanos de la #sierratarahumara …un poco de sensibilidad

Der Mexikanische Schriftsteller León Krauze (@Leon_Krauze) macht einen direkten Vergleich mit der aktuellen Situation des Landes [es]:

La terrible situación en la #SierraTarahumara ilustra perfectamente la tragedia mexicana de nuestro tiempo. Qué doloroso…

Marcelo Ebrard (@m_ebrard), Regierungschef in Mexico City, bittet um Unterstützung [es]:

ProtecciÓn civil del GDF ya haciendo acopio para la Sierra Tarahumara ,debemos apoyar todos a las comunidades de la sierra

Der Blog Animal Político berichtet, dass die Regierung Chihuahuas die 50 Selbstmorde bestritten habe [es], welche im YouTube-Video erwähnt wurden:

A unas horas de que se diera a conocer un video donde se denuncian supuestos suicidios por hambre de raramuris en la Sierra Tarahumara y de que usuarios de las redes sociales organizaran colectas de alimentos, el gobierno de Chihuahua negó que haya suicidios masivos en la zona.

Außerdem veröffentlichte Univision auf Tumblr einen Artikel über die angeblichen Selbstmorde und fügte eine Notiz hinzu, welche einige Informationen korrigierte und aktualisierte:

In der ersten Version des Artikels haben wir irrtümlicherweise die Aussage, dass 50 Tarahumara Selbstmord begangen hatten, Jesús Quiñones, einem Beamten des Dorfes Carichi, zugeschrieben, welcher in mexikanischen Zeitungen mit dieser Aussage zitiert wurde. Wir haben Quiñones angerufen und er bestritt, dass es in seiner Gemeinde Selbstmorde gegeben hatte. Er bestätigte jedoch, dass die indigene Bevölkerung in dieser Region an ernsthaften ernährungsbedingten Problemen leidet, und dass letzte Woche von der staatlichen und lokalen Regierung Nahrungsmittel geliefert wurden.
Quiñones fügte an, dass die Aussage über die Selbstmorde von Ramón Gardea stamme, einem Vorstandsmitglied der Organisation “Frente Organizado de Campesinos Indígenas” (Organisierte Front der indigenen Bauern). Tatsächlich erscheint in einem Video auf YouTube, welches dem “Canal 28 de Chihuaha” zugeschrieben wird, ein Mann, der als Ramón Gardea bezeichnet wird. Quiñones sagte jedoch, dass er Gardea nie getroffen hat und nicht weiß, woher die Geschichte über die Selbstmorde stammt. Diese Geschichte entwickelt sich laufend weiter.

Geschrieben von Andrea Arzaba · Übersetzt von Claudia Blaser · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (0)
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Logo des weltweiten Tag des Händewaschens

Weißt du, wie du dir richtig die Hände wäschst? Durch Lieder und Tänze bringen Menschen aus verschiedenen Teilen der Welt anderen die richtige Technik des Händewaschens bei, um Gesundheit zu fördern. Der 15. Oktober ist der weltweite Tag des Händewaschens. Mit dem Slogan “Saubere Hände retten Leben” rückt er eine einfache Handlung in den Mittelpunkt, die dabei hilft, Kindersterblichkeit durch vermeidbare Krankheiten zu verringern.

Mithilfe von Hip-Hop erzählen die Grammy-Gewinner Chocquibtown aus Kolumbien Kindern, wann und wie sie ihre Hände waschen sollen.

Diese Gruppe junger Leute aus einer ländlichen Gemeinde in Honduras nutzen ebenfalls Hip-Hop um über die Bedeutung des Händewaschens zu singen. Zu sehen ist das in diesem Video, welches im lokalen Fernsehen ausgestrahlt wurde.

In diesem BBC-World-Trust-Spot zum Thema Händewaschen in Kambodscha, stellt ein kleiner Junge, der von einem Spiel ausgeschlossen wird, solange er sich nicht die Hände wäscht, eine sehr wichtige Frage: Was, wenn ich keine Seife habe? Die Antwort? Nimm einfach Asche.

Viele verschiedene Organisationen fördern das Händewaschen in verschiedenen Teilen der Welt. Im nächsten Video sehen wir die Bemühungen des Roten Kreuzes in Haiti zur Förderung des Händewaschens durch Lieder in Kreolisch. “Food for the Hungry” in Mosambik zeigt eine Händewasch-Station, die einen Wasserkanister als Wasserquelle benutzt, und teilt das Lied “Mozi's Water”, welches so lang ist, wie Händewaschen dauern sollte. Die Stiftungen Surtigas und Promigas in Kolumbien haben Kinder darin bestärkt, sich durch Schreiben, Malerei, Poesi und Singen auszudrücken. Einige der Kinder haben Stücke über das Händewaschen komponiert und singen sie im traditionellen regionalen Stil von Vallenato.

Dieses Video aus Mexiko, basiert auf UNICEFs japanischem Händewasch-Lied aus dem Jahr 2009 und benennt die Schritte mit Namen, die einfacher zu merken sind: der Berg, die Gitarre, das Motorrad, die Schlange, der Schmetterling und “kamehameha” [en]. Es zeigt, dass Händewaschen natürlich viel mehr ist, als nur das Aneinanderreiben der Handflächen!

Beyonces “Single Ladies” wird als Soundtrack für die fünf verschiedenen Schritte des Händewaschens für Mitarbeiter im Gesundheitswesen genutzt, wie in diesem Video gezeigt und von Studenten des Gesundheitswesens getanzt wird. Erst Ringe, Uhren, Armreifen entfernen, dann den Wasserstrahl einstellen, die Hände nass machen und genug Seife benutzen, Waschen der Handrücken, Handflächen, Seiten und Fingerspitzen und dann Trocknen der Hände mit Papiertüchern, welches danach auch benutzt wird, um den Wasserhahn zu schließen.

Mitarbeiter des Gesundheitswesens in Iligan City, Philippinen, machten ihr selbst choreografiertes Händewasch-Video zu dem Beat von Jai Ho aus dem Soundtrack des Filmes “Slumdog Millionaire”.

Lasst uns unsere Hände waschen gehen!

Geschrieben von Juliana Rincón Parra · Übersetzt von Katrin Zinoun · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (0)
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Es gibt eine wachsende globale Bewegung von Projekten für Technologie und digitalen Medien, die dazu dienen soll Regierungstransparenz, Rechenschaftspflicht und öffentliche Teilhabe in politischen Prozessen zu fördern. Nachdem dutzende Fälle aus aller Welt dokumentiert wurden, hat das Technology for Transparency Network, ein Projekt der Rising Voices, diese Tranparenzprojekte dokumentiert um ein besseres Verständnis zu ihrem Einflusses, Hindernissen und zukünftigem Potential zu erlangen. Jetzt ist die Zeit, die Konversation mit der wundervollenPlattform ‘New Tactics for Human Rights' zu beginnen.

Image by whiteafrican on Flickr (under a Creative Commons Attribution 3.0 license).

In dieser Woche laden wir 11 Experten aus aller Welt von verschiedenen Projekten, die Offenheit, Zusammenarbeit und Transparenz fördern, ein. Diese beantworten eure Fragen, kommentieren interessante Themen und diskutieren die Zukunft der Technologie zur Transparenzförderung.

Join Elizabeth Wolf von Ciudadano Inteligente (Clevere Bürger), Chile; Susannah Vila und Jorge Soto von Citivox, Mexiko; Mike Linksvayer von Creative Commons; Jonathan Gray von Open Knowledge Foundation, Großbritannien; Diego Casaes von Eleitor 2010, Brazil; Camila Bustamante von Dateros, Peru; Ulrich Muller aus Deutschland; Maya Indira Ganesh vom Tactical Technology Collective; John (Kipp) Kipchumbah von InfoNet, Kenya; Amr Gharbeia, Programm-Manager “Technologie und Freiheit” der Egyptian Initiative for Personal Rights; und Mendi Njonjo, Fondsmanager der Africa Technology and Transparency Initiative in Kenia.

Der Dialog ist eine Möglichkeit diese Fallstudien und Instrumente mit der New Tactics Online-Gemeinde zu teilen, von den Erfahrungen der Mitarbeiter, die diese Projekte umsetzen, zu lernen und neue Ideen, Herausforderungen und Chancen zu diskutieren. Beteiligt euch ab dem 21. September mit euren Geschichten, Ideen und Wissen.

Geschrieben von Renata Avila · Übersetzt von Katrin Zinoun · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (0)
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9/11 Museum in New York, Foto von PeterJBellis (CC-BY)

9/11 Museum in New York

Zehn Jahre sind seit den von al-Kaida angeordneten Angriffen am 9. September auf die USA vergangen. Dieses Einzelereignis veränderte die Art, wie der Westen und der Nahe Osten aufeinander wirken, änderte die Einstellung zum Islamismus und führte zu neuen Einschränkungen bei Reisen und Grenzüberquerungen. Junge Menschen aus aller Welt erörtern all dies in einer Reihe von Kurzvideos, in der es um den Reifeprozess der Post-9/11-Ära geht.

Salmaa Elshanshory wohnte in Texas im Moment des Angriffs. Als muslimische Amerikanerin fühlte sie sowohl die aus Ignoranz resultierenden negativen Stereotypen als auch die Unterstützung, die Freundlichkeit und den Edelmut der Gemeinde, die nach dem Angriff Fremden zu Hilfe kam. Sie sieht ihre Generation lieber als eine Generation, in der Menschen gelernt haben, Fremden angesichts von Unsicherheit zur Seite zu stehen, und in der man Dinge mit einer positiven Einstellung hinter sich lässt.

Hisham Almiraat aus Marokko [Anmerkung: Hisham ist Mitarbeiter von Global Voices Online] fühlte sich als Muslim und Araber falsch dargestellt: nicht nur von der Regierung, die nicht anerkannte, dass es Menschen gab, die den Angriff nicht unterstützten, sondern auch von den Medien und den Attentätern, die angaben, sie hätten im Namen der Arabern gehandelt. Zehn Jahre danach wird er Zeuge, wie arabische, autokratische Regime, Fanatismus und Extremismus an Popularität verlieren und eine Zunahme an Volksbewegungen, die kämpfen und es schaffen, diese Regime zu stürzen und sie durch egalitärerer Gemeinschaften zu ersetzen.

Generation 9/11: Hisham Almiraat (Marokko) von British Council USA auf Vimeo.

Krisztian Gal aus Ungarn erinnert sich, dass Feuerwehrleute und Schulen in seiner Stadt trotz der geografischen Entfernung Maßnahmen ergriffen, um denjenigen zu gedenken, die bei dem Angriff ihr Leben verloren. Ihm wurde bewusst, dass man als Außenstehender eine andere Perspektive über die Geschehnisse bekommt und dass man durch die Verbindung mit verschiedene Kulturen und Nationen die Weltpolitik und internationale Beziehungen besser begreifen kann. Er entschied sich, dieses neue Verständnis in seine Arbeit und sein Leben einzuschließen.

Generation 9/11: Krisztian Gal (Ungarn) von British Council USA auf Vimeo.

Cristina Balli in Texas erinnert sich, wie Angst über ihre Gemeinde hereingebrochen war und wie Grenzen als Quelle für Gefahren zum Sündenbock gemacht wurden. Einwanderer wurden allgemein zu etwas Furchtbarem, wodurch sich eine konfrontative Situation ergab, und das, obwohl die Attentäter nicht über die Grenze mit Mexiko in die USA gekommen waren und die Gemeinden nichts mit dem Angriff zu tun hatten. Die vorher fließende Grenze, über die seit Generationen einen Kulturaustausch stattgefunden hatte, wurde zu einer Mauer, und sie sagt, dass dies vollkommen die Dynamik beeinflusste und die Lebensart in ihrer Stadt änderte.

Generation 9/11: Cristina Balli (USA) von British Council USA auf Vimeo.

Auf der Website Videoprojekt Generation 9/11 [EN] gibt es weitere Videos. Das Projekt ist eine Gemeinschaftsarbeit von Our Shared Future des British Council und Transatlantic Network 2020.

Dieser Beitrag ist Teil unserer Sonderberichterstattung Global Voices 9/11 Retrospective.

Geschrieben von Juliana Rincón Parra · Übersetzt von Heidi Orava · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (0)
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Gemeinsam mit dem Sekretariat für Öffentliche Sicherheit und deren Vorsitzenden Genaro García Luna (in Mexiko wird der Aufgabenbereich der Inneren Sicherheit durch ein eigenes Regierungsorgan der Ministerienebene wahrgenommen) kooperierte die Bundespolizei mit den Herstellern der Serie.

Die Serie traf auf vielfaches Echo in einer ausgesprochen sensibilisierten mexikanischen Öffentlichkeit, welche informiert ist über so gut wie jede Äußerung und Aktivität von Seiten der Regierung und der Armee im Zusammenhang mit dem Krieg gegen das organisierte Verbrechen (Siehe den Sonderbericht von Global Voices).

Bild von Flickr-User Jesús Villaseca P (CC BY-NC-SA 2.0)

So gibt der Meinungsführer und Blogger Sopitas seinem Unbehagen Ausdruck, dass die momentanen Gewaltprobleme des Landes ausgerechnet von einem Melodrama aufgegriffen werden. Gleichzeitig leitet er ab, welches die eigentlichen Ziele der Ausstrahlung eines solchen Werkes sein könnten:

Die Wahrheit ist folgende: Selbst aus der distanzierten Perspektive eines Außenseiters ist es einfach unbehaglich, die realen Probleme, mit denen das Land so erbittert zu kämpfen hat, als Handlungskern einer Fernsehserie zu sehen, deren Innersten zudem jedwede verfügbare Marketingstrategie beigemischt wurde. Aus der Position eines Kritikers muss man sagen, dass es scheint, als ob sie einen einfachen Weg suchten, das öffentliche Vertrauen und die Glaubwürdigkeit der Bundespolizei wiederherzustellen. Mit anderen Worten, dies ist eine  Strategie um einen Krieg zu legitimieren, den mehr und mehr als ungerecht wahrnehmen, und dies mittels eines Produktes, welches die Menschen täglich und üblicherweise eher unkritisch konsumieren, nämlich der Fernsehserie.

Ciudadano X denkt in eine ähnliche Richtung in seinem Blog-Eintrag, „Warum Garcia García Luna kündigen sollte“:

Drittens sollten wir nicht vergessen, dass die traurige Berühmtheit der Producciones García Luna nur herausstreicht, dass der genannte Beamte mehr Interesse daran zeigt, ein vorteilhaftes Bild in den Medien abzugeben denn daran, seine Pflichten einwandfrei auszuführen. Und was haben sie erreicht? Durch ihre Inkompetenz dienten sie als Entschuldigung für Verbrechen (wie in der satirischen Darstellung von „La Barbie“). Umso schlimmer: dank ihrer Dämlichkeit – (anders kann man es nicht nennen) – entging  beinahe die Entführerin Florence Cassez. Die letzte Folge von „The Team“ ist schlichtweg eine Beleidigung der Zuschauer, welche ja bereits von Televisa straflos misshandelt wurden.

Pepe Flores für Vivir Mexico spricht dagegen offen aus, was das Publikum als Ziel der Serie wahrgenommen hat:

Das Programm wurde dafür angegriffen, eine propagandistische Vision der Ereignisse zu liefern und als Werbeplattform und Rechtfertigung für die militärische Strategie des Kampfes gegen Drogen bezeichnet.

Derselbe Autor fasst die Erklärung eines Journalisten zusammen, warum „The Team“ in den nächsten Tagen abgesetzt werden wird:

Laut dem Journalisten Jorge Carrasco wurde auf ranghohen Positionen der mexikanischen Armee mit Missfallen aufgenommen, wie sich der Vorsitzende des Sekretariats für Öffentliche Sicherheit mittels einer Fernsehserie für sich selbst Werbung macht.

Blogger Jenaro Villamil teilt diese Ansicht und bezieht sich außerdem auf die Einschaltquoten, welche von der Serie erreicht wurden.

Die Armee mochte sie nicht, die Bundesgesetzgeber noch weniger und selbst ein Großteil der Zuschauer sahen sie als Kreuzung aus Melodrama und Actionserie, die einfach nicht funktioniert. Selbst auf sozialen Netzwerken, besonders auf Twitter, wurde sie als schäbiger Versuch bewertet, Genaro García Luna zu nützen.

Zuguterletzt wird „The Team“ am 27. Mai abgesetzt werden, trotz der finanziellen und logistischen Unterstützung durch das Sekretariats für Öffentliche Sicherheit, und dies aus einem einzigen Grund: Die Einschaltquoten waren sehr niedrig, und das, obwohl die Serie zur Hauptsendezeit zwischen 10:00 und 10:30 auf Channel 2 ausgestrahlt wurde.

Über das Ende der Fernsehserie hinausgehend spekuliertAnimal Político

über die politischen und juristischen Folgen, welche die kontroverse Serie für das Sekretariat für Öffentliche Sicherheit haben könnte:

Drei Tage nach der Saisonpremiere hat die El PRD [Partido de la Revolución Democrática] in der Abgeordnetenkammer eine Beschwerde gegen García Luna eingereicht, um mutmaßliche Unregelmäßigkeiten in der Produktion der Serie The Team zu untersuchen,  insbesondere im Zusammenhang mit der Erlaubnis, die Ausrüstung des Ministeriums zu nutzen und reale Strategien zur Verbrechensbekämpfung in der Serie zu zeigen.

Fraktionssprecherin Leticia Quezada (@Leticia_Quezada) überreichte die Beschwerde und argumentierte, Anlagen des Sekretariats für Öffentliche Sicherheit seien benutzt worden, welche als strategisch und für die nationale Sicherheit relevant klassifiziert sind. Neben Zugriff durch Fremdpersonal sei auch die Nutzung von Waffen und Helikoptern aus diesen Anlagen erlaubt worden.

Es scheint als habe sich bezüglich dieses Themas ein Konsens in der Blogger-Gemeinschaft entwickelt, trotz seines sensiblen und umstrittenen Charakters - so schwer dies auch fällt in einer Öffentlichkeit, welche sich in einem Krieg verwickelt findet, zu dem es viele widersprüchliche Haltungen gibt.

Geschrieben von J. Tadeo · Übersetzt von Nike Jung · engl. Originalartikel [es] · Kommentare (0)
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Sarajevo Downhill Race by 3dh3m CCBySA

Hier ist ein Video, dass den Aufwärmungslauf eines Bikers zeigt. Mann sieht, wie durch die Straßen gefahren wird, von Plastikschienen geleitet und von Zuschauern angefeuert:

Und es scheint, als ob nicht nur Hunde den Mountainbikern über den Wen laufen können. Dieses Video zeigt eine Person, die lieber das Rennen aufnimmt als aus den Weg zu gehen…:

Das folgende Video zeigt Rider, die in kurzer Reihenfolge den Parcours bewältigen, indem sie Hindernisse umfahren, Stufen bewältigen, auf Wänden fahren und Rampen runter springen:

Aber nicht nur Chile hat Downhillrennen in der Stadt:  Dieses Rennen, dass mit der Helmkamera eines Konkurrenten aufgenommen wurde, zeigt einen Parcours, der durch die Straßen von Sarajevo (Bosnien-Herzegowina) geht:

Was denkt ihr über dieses Video, dass die koloniale Stadt Taxco, in Mexico, zeigt. Wie es scheint, geht das Rennen sogar in die Häuser der Anwohner !?

Es geht nicht immer so glimpflich aus: in diesem Rennen in Cuzco (Peru) könnt ihr sehen, wie auch mal Rider ihre Tricks verfehlen und von Rad fallen:

Geschrieben von Juliana Rincón Parra · Übersetzt von Yannig Roth · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (0)
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Chase Buckner schrieb einen Beitrag über den “Tag der Toten in Mexiko” Journey Mexico: The Blog:

Tag der Toten oder ‘Dia de los Muertos', ist ein oft missverstandener in Mexiko stattfindender Feiertag. Während, rein technisch gesehen, sich der tatsächliche Tag der Toden am 2. November ereignet, hat die Tradition sich so entwickelt, dass der 31. Oktober und der 1. November darin eingeschlossen werden.

Traditionsgemäß wird in Mexiko der 1. November als der Dia de los Angelitos (Tag der kleinen Engel) bezeichnet, der Tag an dem verstorbene Säuglinge und Kinder geehrt werden. Der 2. November ist der eigentliche Dia de los Muertos (Tag der Toten), an dem die Familien die Erwachsenen ehren, die sie verloren haben. Es wird geglaubt, dass an diesen Tagen die Seelen der Verstorbenen zur Erde zurückkehren, um bei ihren Familien und Angehörigen zu sein.

Chase Buckner geht auf einige Einzelheiten ein, die sich bei diesen Feiern ereignen:

Man sollte beachten, dass die Feiern an diesen Feiertagen, besonders am ‘Dia de los Angelitos' und dem ‘Dia de los Muertos', in den verschiedenen Regionen Mexikos sehr unterschiedlich sind. In einigen Gebieten spielt der Friedhof eine größere Rolle, in Anderen ist die Wohnung, in der Altäre und Schreine aufgebaut werden, das Zentrum der Feierlichkeiten. Die von den Verstorbenen bevorzugten Speisen und Getränke werden oft zu den Gräbern und Altären gebracht, um die Toten zu ehren. In einigen Regionen gedenken die Leute verstorbenen Kindern mit Abendessen, die aus besonderen Süßigkeiten und Gerichten bestehen.

Buckner schließt mit einem Bericht über andere bedeutende Bestandteile des Feiertages, wie, unter anderen, La Catrina und die Calaveritas:

Die Stimmung an diesen Feiertagen variiert zwischen Trauer und Humor, wenn sich die Angehörigen an lustige Ereignisse und Anekdoten der Verstorbenen erinnern. Eines der prominentesten Symbole von Mexikos Dia de los Muertos (Tag der Toten), ist die Catrina Figur (kleine Skelett-Statuen in formaler Bekleidung). Dies begann mit einer ausgedruckten Parodie, die sich über die mexikanischen Frauen der oberen Klasse lustig machte. Eine weitere Tradition ist das Schreiben von kurzen Gedichten, sogenannte Calaveras (”Totenköpfe”), mit spöttischen Grabgedichten, die sich über die schrulligen Gewohnheiten oder drolligen Ereignisse der Verstorbenen und seiner Vergangenheit lustig machen.

La Calavera Catrina ("der elegante Totenkopf") image by Wikimedia Commons Benutzer Tomascastelazo verwandt unter einer Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported, 2.0 Generic license."

Es kommt sehr häufig vor, dass mexikanische Familien in ihrer Wohnung ihre eigenen Altäre oder Schreine errichten. Sie glauben, dass die Seelen ihrer geliebten Verstorbenen sie in dieser Nacht besuchen und die Essenz von dem auf dem Altar Angebotenem mitnehmen werden

Judy King in Mexconnect erklärt die Bedeutung der Objekte, die sich auf den Altären befinden:

Vier Kerzen auf der oberen Ebene stellen die vier Himmelsrichtungen dar. Eine Kerze wird für jedes verstorbene Familienmitglied angezündet und noch eine extra, falls jemand übersehen wurde. Die Kerzen, die Hoffnung und Glauben darstellen, brennen in der ganzen Nacht, sodass keine Dunkelheit herrscht …

Während die meisten Altäre mit den Lieblingsspeisen, Süßigkeiten, Getränken und Erntefrüchten für den Geist eines jeden Familienmitgliedes beladen werden, so enthält selbst der einfachste Altar diese Mindestbedürfnisse:

• WASSER für den Durst und für die Reinigung
• SALZ zum Würzen der Speisen und für die Reinigung
• BROT stellt die zum Überleben benötigte Nahrung dar

In der Nähe befinden sich ein Waschbecken, Seife, Handtuch, Spiegel und Kamm, sodass sich die Geister vor ihrer Rückkehr zurechtmachen können.
Die handgefertigten Skelette , Calaveras sind lustig und freundlich, sie sind nicht erschreckend oder gruselig. Sie stellen die geliebten Toten, ihre Berufe und Hobbys dar. Wenn sie auf den Altar aufgestellt werden, so bringen diese reizenden Skelett-Figuren liebevolle Erinnerungen zurück, welche die Trauernden zum Lächeln bringen. Die Figuren und der Duft der Speisen hilft den Geistern das richtige Haus zu finden.

Blogger Gin Hindew 110 vom Blog De La Tierra al Cielo [es] erklärt, was diese Altäre repräsentieren:

El altar es un lugar especial, algo sagrado en medio de nuestra casa, es el recuerdo de nuestros muertos, la forma física de nuestra tradición, es algo que se les enseña a los niños para que no olviden, algo que acerca a nuestros ancianos con sus recuerdos, el altar es nuestra forma de ser parte de algo mas, no es porque tenga flores ni porque tenga comida, es porque nosotros lo hemos puesto ahí, nosotros queremos recordar, queremos pensar que nuestros muertos nos acompañan

In der Stadt Toluca, in der Nähe von Mexiko-City, findet jedes Jahr die  Alfeñique Messe statt. Dort verkaufen Straßenhändler traditionelle Totenköpfe aus Zucker sowie eine große Auswahl von jahreszeitlichen, hausgemachten Süßigkeiten.

Der Blog One Lucky Life, zeigt Bilder einiger der traditionellen Süßigkeiten zum Tag der Toten:

Dekorierte Totenköpfe aus Zucker. Bild vom Autor Andrea Arzaba

Traditionelle Milch- und Obst-Süßigkeiten der Saison. Bild vom Autor Andrea Arzaba

Smiley-Skull Bild vom Autor Andrea Arzaba

Schokoladen Catrinas Bild vom Autor Andrea Arzaba

Geschrieben von Andrea Arzaba · Übersetzt von Hans H. Knauf · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (1)
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Valles García ist eine 20-jährige verheiratete Frau, die das letzte Jahr Kriminologie studiert; sie ist auch die neue Polizeichefin von Práxedis, Chihuahua. Práxedis liegt ungefähr 100 Kilometer von Ciudad Juárez, Mexikos gewalttätigster Stadt, entfernt.

Aber warum erhielt sie diesen wichtigen Job? Richard Grabman Richard Grabman erklärte die Situation in seinem Blog The Mex Files:

Der einzige Kandidat der vortrat um die öffentliche Sicherheitsbehörde zu kommandieren, war Marisol Valles García, eine zwanzig Jahre alte Studentin der Kriminologie. Der neue Sheriff der Stadt (und die jüngste Polizeichefin in Mexiko) betreut eine kleine Abteilung, die höchstens zwei Schichten Streifenpolizisten pro Gemeinde hat.

Cristhian García, ein 21-jähriger mexikanischer Blogger, kommentiert [es] zu diesem Thema:

El alcalde de ese municipio, buscaba un Jefe de Policía, y después de repasar a todos los hombres que tenia dentro de la corporación, Marisol se levanto y dijo: “Aquí toda la gente tiene miedo, todos tenemos miedo, pero vamos a cambiar ese miedo por seguridad”

Y para demostrar su valor, ayer Marisol se dejo fotografiar con la cara descubierta, mostrando así que en Mexico aun hay personas valientes que están dispuestas a luchar contra el narcotráfico y el crimen organizado.

Ein Artikel der Nachrichten Webseite La Polaka [es] “keiner der Männer wollte ein Polizist werden und noch viel weniger der Polizeichef aus Furcht davor umgebracht zu werden, wie so viele andere in Uniform bereits umgebracht wurden.”

Zur Zeit haben viele Mexikaner und Leute aus der ganzen Welt, die von Valles García gehört haben, über diese Neuigkeiten getweetet: Adam D. Prince (@rabbitcincouno) aus Ohio tweetet:

#HerooftheWeek (Held der Woche) Auszeichnung geht an die 20-jährige Marisol Valles Garcia, eine Kriminologie Studentin, die Polizeichefin in Guadalupe, Mexiko geworden ist …

Laura Ruíz (@YoSoyBereNice), aus Veracruz, Mexiko trug ihre Meinung dazu bei:

Marisol Valles García de 20 años encabeza policía en Chihuahua.-Para que vean quien lleva los pantalones por allá.

Marisol Garcia Valles eine 20-jährige, wird die Leiterin der Polizei in Chihuahua. - Da kann man sehen “wer dort die Hosen trägt”.

Das Thema wurde sogar auf der Seite von Schauspieler Tom Cruise, (@TomCruise) kommentiert:

Die 20 jährige Marisol Valles Garcia ist, als Polizeichefin von Mexikos gewalttätigster Stadt, eine echte Heldin aus dem wirklichen Leben. Wir sollten sie unterstützen: http://bit.ly/ata0wm

Schließlich berichtet der Blog Hermosillo bei Periodista Digital [es], über die Angelegenheit und Valles García wird als jemand erwähnt, auf den ihre Region stolz sein kann:

Sin duda alguna una vez más la enaguas de la bella y valiente mujer de Chihuahua pone en alto a su región.

De todas maneras bienvenidos los comentarios ya que ELLA, MARISOL VALLES GARCÍA, así con mayúsculas, fue única que aceptó el cargo.

Geschrieben von Andrea Arzaba · Übersetzt von Hans H. Knauf · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (1)
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Aber dieses Jahr soll dieses Fest etwas Besonderes sein, wie Viele vorhergesehen haben –”besser als alles, was wir bis jetzt gesehen haben”.

"Es ist nicht perfekt, aber wir bekommen es hin" Bild von flickr-User Taller Hikari, genutzt unter einer Namensnennung-Nicht-kommerziell-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 2.0 Allgemeine Creative Commons-Lizenz

Vor einigen Tagen hielt Präsident Felipe Calderón eine Rede, in der er alle Mexikaner dazu aufrief, sich während der Festlichkeiten zusammenzuschließen, unabhänig von ihren verschiedenen Ansichten was Religion, Politik oder Meinungen zu dem Thema zweihundertjähriges Jubiläum angeht.  Nichtsdestotrotz, ist dieser Tag nur für einige ein Anlass zum Feiern; das zweihunderjährige Jubiläum ist zu einem komplexen Thema geworden, das unterschiedliche Meinungen und Reaktionen aufgebracht hat. Sogar The New York Times bemerkt: Randal C. Archibold schrieb, “Für das zweihundertjährige Jubiliäum gibt es alles: Busse, Straßen, einen Marathon zum Jubiläum, ein Lied, die digitale Bibliothek des zweihundertjährigen Jubiläums, ein Videospiel. Es gibt sogar einen Vogel des zweihundertjährigen Jubiläums, den Berg Trogon und eine Pflanze, die Eulen-Agave. Und natürlich auch das fantastische Feuerwerk zum Jubiläum, das das größte in diesem Land je dagewesene Feuerwerk sein soll. Was anscheinend fehlt ist Begeisterung.”

Es ist allgemein bekannt, dass die Regierung für diese Veranstaltungen hohe Geldsummen ausgibt, während es andere Angelegenheiten gibt, die Mexikaner wichtiger finden, als 580 Million Peso (ungefähr 50 Millionen Dollar) für ein Fest auszugeben, und das in einer einzigen Nacht. Es gab mehrere Proteste; die Bürger protestieren gegen die hohen Ausgaben, indem sie schilderten, dass es wichtigere Dinge zu lösen gibt: die Probleme des Drogenhandels, organisiertes Verbrechen, Migration und der Mangel an Arbeit und Schulen.

El Universal [es], eine mexikanische Zeitschrift, begann eine Diskussion, um zu sehen, was die Leser darüber denken, dass die Regierung eine so hohe Geldsumme für das zweihundertjährige Jubiläum ausgibt [es]. Hier sind einige der Antworten:

Creo que en estos momentos no estamos para festejar nada,tomando en cuenta que en otro estados de la republica,estan pasando por inundaciones y todo ese dinero se deberia aplicar en ayuda a esos lugares y la”celebracion” del bicentenario dejarlo para otra ocasión. (Esteban Flores García)

Para nada se justifica tanto gasto del gobierno, hay necesidades muy grandes en el pais que podrian ser apoyadas con ese tanto dinero que se va a gastar(Raul López M)

Yo siento que como Mèxicano da gusto el festejar el bicentenario, pero desgraciadamente los festejos se ven opacados por tanta inseguridad y delincuencia, recordemos lo que paso en Morelia Mich. con las granadas, ademas como justificar un gasto tan exesivo habiendo otras prioridades en el pais. (JOSE FRANCISCO)

Auf  Twitter äußerten sich mexikanische User auch zum Thema der Festlichkeiten des zweihundertjährigen Jubiläums. Mit einer positiven Haltung, brachte Bernarda Jimenez (@b3rsita) zum Ausdruck, dass sie mexikanisches Essen [es] an diesem besonderen Tag haben wolle:

Ya quiero que sea 15 para #comercomoprecious en este #bicentenario de-li-cio-so!!!

Eine weitere Userin, Zuza-ku (@zuzaku22) äußert sich darüber, dass sie sich Sorgen um die schwierige Situation ihres Landes macht [es]:

En el #bicentenario lamento y lloro cada una de las muertes presentes y futuras.

Schlussendlich, indem sie an die Äußerungen von anderen erinnert, schreibt User Ariadna [es] in ihrem Blog Blog de Ariadna [es] zu ihrer Meinung über Mexikos zweihundertjähriges Jubiläum und darüber, was in ihrem Land gerade passiert [es]:

Se que es importante celebrar que somos un país “libre” y “soberano” pero, esto se pudo invertir en cosas realmente necesarias, la pobreza nos alcanza cada vez más y la delincuencia inunda nuestras calles y nuestros políticos solo piensan en como “darnos atole con el dedo” con estos festejos… ojala paremos un momento y nos demos cuenta que realmente no hay mucho que festejar ni mucho por lo cual sentirnos orgullosos.

Geschrieben von Andrea Arzaba · Übersetzt von Melina Helm · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (1)
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Die überwiegende Mehrheit der in Spanien lebenden Mexikaner sind Studenten, gezählt wurden 4.919. Die Anderen arbeiten in Spanien oder sind ein Teil von dem, was manche Leute als “rosa Migration” bezeichnen. Das sind diejenigen, die sich in eine Spanierin oder einen Spanier verliebt haben.

Viele in Spanien lebende Mexikaner bilden eine Blogging-Gemeinschaft, welche ihnen die Möglichkeit gibt, sich auszudrücken, mit Ihren Lieben in Verbindung zu bleiben und mit anderen Mexikanern, die in der gleichen Region leben, Informationen auszutauschen.

Auf dem Blog De Piratas y Otras Historias [es] (von Piraten und andere Geschichten) beschreibt die Autorin Elizabeth Hernández Quijano ihr tägliches Leben mit Poesie:

Esta blog es libre y hablaré de temas diversos. Tiene enlace a mis otros blogs y a los que comparto. Mis escritos son la unión con la gente que tengo lejos. Es espacio de poesía, de relatos, de literatura; mía y de escritores amigos o que me gusten. Por supuesto esta blog es para compartir amistad. Una bitácora para salir del mundo cotidiano, un diario personal abierto.

Ein weiterer interessanter Blog ist México Lindo y Querido [es] (Schönes, geliebtes Mexiko), in welchem der Autor verschiedene Aspekte mexikanischer Traditionen beschreibt, die in Spanien und Mexiko gefeiert werden.

Zum Beispiel ist der Día de Muertos oder der Tag der Toten eine mexikanische Feier, wo die Menschen viel Spaß haben und die Erinnerungen an die toten Angehörigen mit vielem Essen, Blumen und Altären wachgehalten werden. Die Mexikaner in Barcelona feiern ihn auf sehr ähnliche Weise wie die Leute in Mexiko, wie in diesem Blog beschrieben wird:

Foto mit Genehmigung von Martha Ines Sanchez Navarro

In dem Blog Chido Guey - Madrid [es] wird mexikanisches Design in der Kleidung gezeigt. In dem Blog werden Ausstellungen in Spanien, die sich auf mexikanische Kunst beziehen, angekündigt.

Lluvia Morales ist eine mexikanische Doktorandin in Madrid und Autorin von My Sweet Lluvia [es] (Mein süßer Regen), einem Blog, in dem sie über ihr tägliches Leben schreibt und Vergleiche über die Situationen in beiden Ländern anstellt:

Aqui en España muchos niños comen en la escuela y cada escuela tiene su nutricionista que se dedica a balancear la comida diaria. Que les encantan la cerveza y las tapas? Si, pero con moderación. Se toman dos o tres copitas y un bocata, no se atascan tres litros o mas de cerveza en una noche y se comen todos los tacos y el pozole que les es posible.

Blogs sind zu einem sehr wichtigen Teil der Gesellschaft geworden; sie helfen mit Informationen und halten die Verbindungen mit gewissen Gruppen von Personen aufrecht, oder, wie in diesem Fall, zwischen den Menschen aus einem Land, die in einem anderen leben. Zum Beispiel ist Mexicanos en España [es] (Mexikaner in Spanien) eine der größten und nützlichsten Online-Gemeinden für ihn Spanien lebende Mexikaner. Neben den Ankündigungen von Veranstaltungen mexikanischer Kultur in Madrid, veröffentlichen sie auch Beschäftigungsmöglichkeiten, zeigen Links zu mexikanischen Medien wie Zeitungen, TV-Shows, Magazinen, usw. und geben sogar Tips über mexikanische Kochrezepte.
In anderen Worten diese Blogs sind Beispiele für die Online-Revolution, welche die in Spanien lebenden Mexikaner in den letzten paar Jahren erlebt haben, denn diese Blogs haben die Macht Menschen zu vereinen, sie zu informieren und ihnen das Gefühl zu geben, zu Hause zu sein, selbst wenn Sie Meilen und Meilen von ihrer geliebten Nation entfernt leben.

Geschrieben von Andrea Arzaba · Übersetzt von Hans H. Knauf · engl. Originalartikel [en] · Kommentare (1)
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