Der Blogger LEOGG hat mit öffentlichen Einrichtungen zusammengearbeitet, um die Vorteile dieser Technologien voll auszunutzen und sie effizienter zu machen. In seinem Arikel “Nicaragua Libre” (Freies Nicaragua), erklärt LEOGG, wie sie Jalapa - eine ländliche Stadt nahe der Grenze zu Honduras im Norden des Landes - helfen konnten, Linux-Software zu entwickeln und zu nutzen.

Es gibt dort zwei spannende Ubuntu-Projekte. Das Erste ist die digitalisierung von Tausenden Akten mittels Ubuntu Hardy und XSane. 15 Computer arbeiten nur mit dieser einen Aufgabe.

Das zweite Projekt
umfasst 12 Kassierer-Stationen und eine selbstgemachte Software für die Annahme von Zahlungen.

Zusätzlich werden gerade in anderen Departments 50 Rechner im Rahmen des Migration Project auf Linux umgerüstet.

Das Coolste an all dem ist, dass die Behörde uns um Hilfe gebeten hat - und nun sind drei von uns Vollzeit-Mitarbeiter, die Ubuntu-Support leisten.

Die Fotos in diesem Artikel sind von LEOGG und stehen unter einer Creative Commons Lizenz. Mehr Bilder gibt es auf seinem Blog.

Die “ComuNIdad” kümmert sich nicht nur um ländliche Regionen oder die Regierung. LEOGG stellt fest, sie werden langsam zum Teil des Mainstreams.

Canal 2, Größter TV-Sender in Nicaragua, wird ab dem 15. Juli ein wöchentliches Technologie-Magazin senden.

Der Produzent der Show ist … ja, ihr ahnt es … unsere lokale LUG (Linux User Group).

Die LUG von Nicaragua koordiniert Linuxnutzer verschiedener Distributionen und Disziplinen - darunter Entwickler für Ubuntu, SUSE, Mandriva etc.. Ihre Website ist Linux.org.ni.

Im Pressearchiv gibt es mehr Informationen zu der Arbeit der Gruppe.

Die prächtige Szenerie des relativ kleinen Landes Guatemala weckt die Fantasie. Von den 37 Vulkanen [es] bis zu dem mystischen Atitlan See hat das Land die Intellektuellen angeregt. Menschen wie imone de Beauvoir, Louis de Aragon, Pablo Neruda, Ché Guevara und sogar Aldous Huxley haben das Land der Ceiba-Bäume und Rosen besucht. Ein weiterer Autor, Antoine De Sain Exupéry, besuchte Guatemala aus Versehen - er ist vor allem für “Der Kleine Prinz” bekannt. Das führt zu der Frage: War Antigua, Guatemala die Muse für seine Geschichte vom Asteroid B-612?

Bonjour Guate [es], ein Blog, dass sich der französischen Sprache verschrieben hat, liefert den Einstieg für unsere Geschichte:

Antoine de Saint-Exupéry conoció Guatemala por accidente. Uno que destruyó su avión y lo dejó malherido.

Nur wegen eines Unfalls kam Antoine de Saint-Exupéry nach Guatemala: Sein Flugzeug stürzte ab, er wurde schwer verletzt.

[…] Han surgido teorías acerca de los lugares que inspiraron a De Saint-Exupéry a escribir El Principito: una de las suposiciones da cuenta de que el Asteroide B-612, la casa del Principito, es La Antigua Guatemala, donde el aviador se recuperó de los golpes de su percance aéreo

Es gibt viele Theorien, welcher Ort De Saint inspiriert haben könnte, den Kleinen Prinzen zu schreiben: Eine besagt, der Asteroid B-612, Heimat des kleinen Prinzen, sei Antigua Suatemala, wo er sich lange von seinem Unfall erholte.

Enchiel, Blogger aus Guatemala und Fan des Kleinen Prinzen, befasst sich mit dieser Theorie:

¿Presunción o no la de afirmar tal cosa? Quien sabe! Pero lo cierto es que hay detalles de su asteroide que coinciden con Antigua, ejemplo: el asteroide del principito tenía dos volcanes activos y uno inactivo. De todos los lugares a los que viajó Exupéry, ¿qué otro lugar sino sólo Antigua Guatemala tiene igualmente dos volcanes inactivos (el de Agua y Acatenango) y uno activo (el de Fuego)?

Ist das ganze nur Täuschung? Wer weiß? Aber die Wahrheit ist, dass es Details des Asteroiden gibt, die sich mit Antigua decken. Zum Beispiel: Der Asteroid hat zwei aktive und einen inaktiven Vulkan. Welcher andere Ort neben Antigua, den Exupéry gesehen hat, hat wohl zwei inaktive (Water und Acatenango) und einen aktiven Vulkan (der Feuervulkan)?

Blogger Jorge Palmieri hat eine andere Theorie: Er traf seine Witwe 1972, Consuelo Suncín, und glaubt, sie sei die verwelkte Rose:

Consuelo era una mujercita sumamente coqueta y excesivamente generosa con sus amores. Sin embargo, a pesar de sus defectos humanos, es indiscutible su papel de musa que jugó para El Principito . Sus defensores argumentan que el volcán extingido del minúsculo asteroide es un guiño metafórico a El Salvador, país natal de su problemática consorte, donde pudo haber sido inspirado por el extinguido volcán Izalco para escribir sobre el volcán extinguido en el asteroide B 612 donde vivía El Principito y se dedicaba a cuidar a la rosa que era para él.

Consuelo war eine kleine, schmeichelnde Frau, sehr spendabel zu ihren Liebhabern. Doch trotz ihrer Fehler kann niemand leugnen, dass sie die Muse für den Kleinen Prinzen war. Man sagt, der Vulkan auf dem kleinen Asteroiden sei eine Metapher für ihre Heimat, El Salvador. Der erloschene Vulkan Izalco könnte ihn inspiriert haben, als er über Die Heimat des Kleinen Prinzen schrieb, wo dieser die Rose pflegte.

Diese Theorie könnte stimmen, denn De Saint Exúpery sagte einmal: “Ich erinnere mich wieder an die Augen meiner Frau. Ich werde nie wieder etwas anderes sehen. Sie stellen Fragen.”

Desde Kinshasha [es], eine guatemaltekische Bloggerin, die in Afrika lebt und arbeitet, erzählt eine kleine Geschichte über Baobabs, den berühmten Baum aus dem Buch, der paradoxerweise dem Caiba ähnelt, dem Nationalbaum von Guatemala. Bevor sie Heim fuhr, tat es ihr sehr Leid, dass sie keinen Baobab gesehen hatte, aber dann kam es doch noch anders:

Volví la vista a la derecha y a la izquierda y reconocí varios más. En ese último día de mayo en Kinshasa me di cuenta que siempre habían estado ahí, que los baobabs eran ceibas, y que, finalmente, no estaba tan lejos de casa.

Ich blickte nach links und nach rechts, und sah zahlreiche von ihnen. Am letzten Mai-Tag in Kinshasha, merkte ich, dass die Baobabs immer da gewesen waren. Es waren die Caibas, und schlussendlich war ich nicht weit von zuhause.

Antoine de Saint Exúpery, der berühmte französische Autor des Kleinen Prinzens, der einmal sagte: “Man kann nur mit dem Herzen richtig sehen; das wichtige bleibt dem Auge verborgen”, sah unsere Vulkane, roch unsere Rosen und lebte unter uns bevor er sein Meisterwerk schrieb. Er wanderte durch die Straßen von Antigua, liebte ein Mädchen aus Zentralamerika, und  er zeichnete, während er sich von dem Flugzeugabsturz erholte. Dann kam er mit vielen Inspirationen nach New York City. Ob Guatemala nun die wahre Inspiration war oder nicht: Einige Unfälle und zufällige Zusammentreffen mit Fremden haben ein Happy End. So wie das Buch, das ich in den Händen halte.

Auf der Videoplattform OVI, auf der die PangeaDay Inhalte verbreitet wurden, gibt es eine Dia-Show mit Fotos von der Veranstalltung in Kigali (Ruanda), einem der 5 Hauptsendeorte:

Eine weitere Slide-Show aus Haifa (Israel) zeigt Bilder des Events in der Nähe von Caesarea Port:

Während der Veranstalltung sendeten die ‘Freunde der Pangea Website‘ live von verschiedenen Orten der Welt, darunter die Vereinigten Staaten, Kolumbien, Italien, Japan und Neuseeland. Manche Orte hatten ihre eigene Website mit liveblogging, Videostreams und Fotos der Veranstalltung, zum Beispiel Medellín PangeaDay [es] aus Kolumbien.

Der PangeaDay Partner Nokia richtete den ‘2008 Nokia Mobile Filmmaking Awards Contest' aus und die fünf Finalisten wurden zu je einem der 5 Ausstrahlungsorten geflogen. Die Videos der Gewinner sind auf der pangeaday OVI Seite zu sehen. Die Finalisten waren: ‘Rounds all around us‘ von kayoom in Indien, ‘smile‘ von goofylopez in Indonesien, ‘amazing rainbows! Shot and Edited with my Nokia 93‘ von ruperthowe in GB, ‘The Game -South African Children having fun in a Video Games Room‘ von ecachucho und ‘Clouds Running‘ von pierba in Italien.

Den Hauptpreis gewann ecachucho mit seinem Video von südafrikanischen Kindern, die Acarde Games spielen. Er gewann eine Reise in das Gorilla Reservat in Ruanda - eine Filmcrew wird ihm helfen, die Reise zu filmen.

Ein weiterer Preis von Nokia und Womworld erhielt das Video Amazing Rainbows. Der Gewinner erhielt ein Nokia N82, eine Tragetasche, ein Stativ, eine Speicherkarte, Kopfhörer und Lautsprecher. Die Laudatio von David Howell Studios gegründete das Urteil damit, dass das Video am besten den Geist von Mobile Video wiedergäbe: Once-in-a-lifetime Erlebnisse festhalten, die sonst unwiederbringlich verloren gegangen wären.

Laura begann im Juni 2007 zu übersetzen, nachdem GV-Autor Luis Carlos Días ihr von dem Projekt erzählt hatte. Das Projekt passte ihr sehr gut, da sie an Sprachen an der Universität studiert.

Die Erfahrung war wundervoll. Eine Zeit lang unterbrach in meine Arbeit, um für Lingua zu übersetzten :). Ich nahm mir gerne Artikel aus weit entfernten Ländern vor, um sie für spanische Leser zugänglich zu machen. Ich lernte, während ich übersetzte … das war das beste!

Als sie das Projekt näher kennen lernte, kam sie auf den Gedanken, Rundschauen zu der venezuelanischen Blogosphäre zu schrieben. Sie ist überzeugt von der Mission von GVO und glaubt an einen starken und langanhaltenden Effekt von GV:

Von einem kulturellen Standpukt aus ist GVO eine Möglichkeit, die Ansichten von anderen Menschen kennenzulernen und zu vermitteln. Man kann dort dem eigenen Interesse am Schutz der Menschenrechte nachgehen, das Leben in Ländern und Gesellschaften porträtieren, mit der Toleranz, den Visionen und den Empfindlichkeiten anderer umgehen. Wenn ich für Global Voices schreibe, habe ich das Gefühl, die Kultur meines Landes zu verbreiten. Die Leute können die Welt aus der Perspektive der Blogger sehen, und so neues erfahren.

Es ist nicht gerade das leichteste der Welt, über Venezuelas Blogger zu schreiben. Die Mainstream-Medien schreiben meist über den bekannten Präsidenten des Landes, Hugo Chávez. Darum ist es auch ein wichtiges Thema für die venezuelanischen Blogger.

Ich habe mit Luis Carlos darüber gesprochen und wir kamen zu dem Schluss, dass die politischen Diskussionen so sehr unseren Alltag dominieren, dass die Menschen bloggen um
atmen zu können. In meinen Artikeln für GV versuche ich, ganz unterschiedliche Meinungen abzubilden - aber während es immer viele regierungskritische Artikel gibt, kopieren die regierungstreuen Nachrichten meist nur von den Seiten der Zeitungen. Auf der anderen Seite schreiben einige Blogger zu leidenschaftlich, um zitiert zu werden, wenn man einen ausgewogenen Eindruck vermitteln will.  Man prüft immer alles ganz genau, aber es ist nicht einfach.

Viele Artikel von Laura beweisen, dass Venezuela vielseitiger ist nur Chávez und die polarisierte Politik. Sie hat über berühmte Autoren und Musiker geschrieben, aber auch über Bildung. Es überrascht nicht, dass Laura über diese Themen schreibt, denn sie hegt eine tiefe Leidenschaft für Literatur und Kunst. Sie hat einen Abschluss in modernen Sprachen (insbesondere Englisch und Französisch), was ihr hilft, die Literatur anderer Länder kennen zu lernen. Ihr persönlicher Blog heißt Sacando La Lengua (Die Zunge rausstrecken), und war anfangs ein Ort, wo sie auf falschen Sprachgebrauch in ihrer Umgebung hinwies (natürlich, ohne beleidigend zu werden). Ihr Blog entwickelte sich zu einem Ort, an dem man über die Kuriositäten der Sprache lachen kann.

Das Blog hat die Tür zu weiterem Schreiben geöffnet. Weil den Redakteuren des Magazins Tal Cual [es] ihr Blog gefiel, bekam sie die Gelegenheit eine wöchentliche Kolumne zu schreiben: “Blogopodium”. Die meisten der Beiträge drehen sich um Blogs und Kultur. Es sei schwerer als man denkt, jede Woche ein Thema zu finden - aber es lohnt sich, sagt Laura.

Es macht Spaß, weil meine Freunde und Eltern mich anrufen, wenn sie die Kolumne gelesen haben. Mein Vater schlug den Namen vor, weil wir gerade die Rom Serie sahen, und uns über der Podium amüsierten, von dem aus die Nachrichten verkündet wurden. Und schließlich verkünde ich, was die Blogs über Kultur schreiben. Die Kolumne ist gute Werbung für gute Blogs und es gefällt mir, über Themen wie Literatur, Kunst, Aktivisten, Gemeinschaft und andere Kulturen zu schreiben - besonders, wenn es normalerweise nicht in der Zeitung stehen würde.

Einige Blogger meinen, manche der Vorschläge scheinen eher Scherze zu sein. Andere sehen genau die Verbesserungen, die das System brauche. Es entstehen neue Diskussionsgruppen, Eltern und Lehrer sollen sich beteiligen. Die Medien stürzen sich auf jede Erklärung der Regierung und der Oppositionsgruppen: Auch ein neues Referendum zu diesem Thema wird erwogen. Und natürlich widmen sich auch die Blogger der Diskussion.

Unter anderem wird an dem neuen System kritisiert, das bestimmte Sportarten, die auf Konkurrenz aufbauen, aus dem Unterricht verschwinden: Stattdessen werden traditionelle Spiel empfohlen, die auf Solidarität und Gleichheit aufbauen. Auch das Unterrichtsthema “nationale Kultur und Tradition” wird diskutiert, da die neuen Pläne vorsehen, die afrikanischen und eingeborenen Wurzeln über die europäischen zu stellen. Noch über der Weltgeschichte und der venezuelanischen Gegenwartsgeschichte stehen aber die Analyse von Chavez' Regierung und Idealen.

Der Blogger Talfin hielt die Vorschläge, als er im Radion von ihnen hörte, für einen Scherz. Nachdem er sich genauer mit den Vorschlägen befasst hat, kommentiert er:

La otra medida, es eliminar los llamados cuadros de honor porque esto genera competencia. Bueno sin palabras realmente (…) ¿Qué clase de metas les están trazando a las próximas generaciones?, ¿ser uno más del montón?, ¿porque no se estimula la excelencia en vez de la mediocridad? Si bien esto de la mediocridad no es nada producido exclusivamente por los chavistas, ellos no están haciendo absolutamente nada para mejorarlo, si no todo lo contrario. (…)

Auch die Ehrungen für Leistung sollen abgeschafft werden, weil sie Wettbewerb erzeigen. Mir fehlen die Worte. Welche Ziele sollen der neuen Generation vermittelt werden? Einer von vielen zu sein? Warum wird nicht Exzellenz statt Mittelmäßigkeit gefördert? (…) In Wirklichkeit ist keiner dieser Kompromisse nur die Arbeit von Chavez' Leuten, sie haben nichts getan, um die Situation zu verbessern, ganz im Gegenteil.

Bei Fotos de Chávez [es] wurde ein Interview mit einem Pädagogik-Experten veröffentlicht:

El debate no es si vamos a aumentar el número de liceos, mejorar las comprensión lectora, cómo bajar la repitencia, sino hablar de bolivarianismo y marxismo. Eso está bien, que se discuta de todo, pero la esencia de la escuela no se aborda. Pero no todo es tan malo, destaca la enseñanza del inglés y de la tecnología desde la primera etapa. Sin embargo, hay un detalle: “el problema es que los maestros no hablan inglés. Tampoco hay laboratorios para la práctica de la computación”, explicó. Ante el temor de los padres por la ideologización de la educación que entraña el currículo, Herrera dijo que es una posibilidad remota, ya que su experiencia le indica que no es así. La educación es más el resultado de la praxis que de las leyes. “La calidad la afecta las políticas públicas, no las leyes”. (En cualquier caso) fallas en la infraestructura y la condición social del docente conspiran contra ese propósito, a lo cual se suma el hecho que más se aprende por la socialización que en la escuela.

Wir sprechen nicht darüber, ob wir mehr Schulen bauen, das Lese-Verständnis verbessern oder wie wir verhindern, dass Kinder den Anforderungen nicht gewachsen sind. Wir Sprechen über Bolivarianismus, Marxismus …Toll, das wirklich Wesentliche für die Schule bleibt in der Diskussion außen vor. Auf die Sorge einiger Eltern, die Bildung werde zur Ideologie - ein wichtiger Pfeiler des neuen Systems - entgegnet Herrera, diese Pläne seien abwegig, weil es nach seiner Erfahrung nciht funktioniere. Bildung sei ein Resultat von Praxis, nicht Recht. “Qualität beeinflusst das öffentliche Verhalten, nicht Gesetze”. “(Auf jeden Fall) ist die Infrastruktur fehlerhaft, und die soziale Situation der Lehrer sei kontraproduktiv. Außerdem kann man festhalten, das man mehr durch Sozialisation lernt, als in der Schule.”

Evony sagt:

El nuevo diseño curricular maneja como uno de sus postulados la enseñanza o el aprendizaje significativo, lo que se ha dado a denominar “Constructivismo Pedagógico”. Este modelo pretende que lo que el alumno aprenda tenga significado para él. Cuando hablamos en el Sistema Educativo Bolivariano (SEB) que se encuentra en Currículo Nacional Bolivariano (CNB) de “la formación para la defensa de la soberanía nacional…” a que nos referimos, a la defensa de nuestra cultura como pueblo, de nuestros ideales como país, de los ideales del Presidente Chávez como máxima figura de la Revolución Bolivariana o de nuestro territorio, y como nuestros niños, niñas y adolescentes defenderían esto, con ideas o con armas, esta ambigüedad que expresa el CNB tiene que ser revisado y aclarado, porque no se debe permitir un adoctrinamiento de nuestros jóvenes.

Das neue Programm basiert unter anderem auf der Bedeutung des Lernens, was “pädagogischer Konstruktivismus” genannt wird. Dieses Modell möchte den Schülern etwas beibringen, das wirklich einen Wert für sie hat. Wenn in einer bolivianischen Studie darüber geschrieben wird, Bildung solle “die nationale Unabhängigkeit verteidigen”, bedeutet es, dass wir unsere Kultur als Gemeinschaft verteidigen, unsere Ideale als Land - die Ideale von Präsident Chavez als unserem Anführer und Führer der bolivianischen Revolution. Und da unsere Kinder dies mit Ideen oder Waffen verteidigen würden, muss diese Zweideutigkeit geklärt werden, denn eine Indoktrination unserer Kinder sollten wir nicht erlauben.

Vulcano von Noticias Bolivarianas unterstütz die neuen Pläne:

Le doy un rotundo apoyo al Nuevo Diseño Curricular Bolivariano que actualmente se discute en toda la geografía del país, puesto que éste, no sólo se caracteriza por ser inédito sino que ubica a Venezuela en un sitial de relevancia transformadora en la Era Moderna, con filosofía y pensamientos propios derivados de hombres y mujeres nativos de estas tierras con sueños de dibujar y construir a través del Sistema Educativo Bolivariano un modelo de sociedad diferente donde se reivindique la verdadera esencia del ser.

Ich unterstütze das neue bolivianische Bildungsprogramm, das überall im Land diskutiert wird.  Es ist nicht nur einzigartig, es führ Venezuela auch in eine Moderne Ära, mit einer Philosophie von Männern und Frauen aus diesem Land, mit dem Traum eine andere Gesellschaft zu gestallten, in der der Mensch wirklich sein kann.

Hier ist das ganze Programm auf spanisch abrufbar.

Sie fanden für dieses Vorgehen den Namen ‘Sancocho de Video': Sancocho ist ein Name, der auf viele verschiedene Suppen in Lateinamerika verweist. Das neuste Video von Vlog International behandelt den Spaziergang um den Häuserblock. Vlogger aus Kolumbien, Israel, Kanada, Deutschland und den USA habe ihre Umgebung vorgestellt:
Auf der gemeinsamen blip.tv Seite sind bereits 31 Gemeinschaftsarbeiten abrufbar und man hofft, bald mit noch mehr Vloggern zusammen zu arbeiten. Wer mitmachen will, muss nur ein 60 Sekunden Video einsenden. In der ersten halben Minute soll erklärt werden, wer und von wo man ist, un der zweiten Hälfte soll ein vorgegebenes Thema behandelt werden. Eine ausführliche Anleitung ist auf Spanisch verfügbar.All diese Videos wurden unter einer Creative Commons Lizenz freigegeben und man kann an dem Prozess teilhaben, indem man den Wiki ließt. Die Videos sind eine tolle Möglichkeit, eine globale Perspektive auf bestimmte Themen zu bekommen. Im folgenden Video [es] nehmen uns die Vlogger mit auf eine Reise, raus aus den Supermärkten und rein in die Welt der traditionellen Märkte von Frankreich, England, Italien, Deutschland, Mexiko, Brasilien, die USA, Chile, Spanien und Kolumbien.

Der Start von Creative Commons (CC) Ecuador war als Teil des Treffens angelegt und wurde von der Technischen Universität Loja (UTPL), Mitglied von CREAD. Nach Monaten harter Arbeit hatten die Mentoren Juan José Puertas Ortega und Carlos Correa Loyola ihr Ziel erreicht.

Eduardo Avila hatte für GVO von den Treffen berichtet.

CC 3.0 [es] in Ecuador ist die weltweit 45. Adaption des Lizenzmodels an nationales Recht, und aus einer Pressemitteilung geht hervor, man sei daran interessiert, die kulturelle Produktion und Forschung zu fördern. Daher habe man die Creative Commons Lizenzen initiiert, um eine Alternative zum herkömmlichen Copyright zu schaffen. “Daher haben wir die Lizenzen an nationales Recht angepasst, in öffentlichen und privaten Diskussionen, haben mit Interessenvertretern und namhaften Vertretern des Bereichs ‘Geistiges Eigentum' gesprochen, um öffentliche Wahrnehmung für diese Veranstaltung zu schaffen.” Mehr dazu kann man im neuen Scripta (pdf) lesen.

Für Ecuadorianer, die bei der Veranstaltung nicht dabei sein konnten, stellt die Website Open UTPL [es] mehr Informationen bereit. Einige Videos gibt es im YouTube Channel der Universität.

Die meisten ecuadorianischen Blogger befürworten die Entwicklungen. Hunderte Menschen aus der ganzen Welt folgten der Live-Berichterstattung von der Zeremonie von Nelson Piedra und Palulo. Dies war die erste Reaktion aus der örtlichen Blogosphäre:

Angel Gualán [es], Blogger und Mitglied von Saragura's community nennt CC Ecuador einen vollen Erfolg:

 Con total satisfacción se cumplió el lanzamiento de Creative Commons Ecuador, para ver la cronología del evento aqui en el blog de Nelson Piedra.

Der Start von CC Ecuador verlief zu unserer vollsten Zufriedenheit. Bei Nelson Piedra gibt es die Chronologie der Ereignisse.

Der Blogger Palulo [es] hatte seine Inhalte schnell befreit:

 Todos los creadores de arte, blogs, etc. de Ecuador están llamados a compartir sus creaciones o ceder ciertos derechos de ellas, todo en bien por crecer juntos y generar más conocimiento.

Alle Künstler, Blogger etc. aus Ecuador sind aufgerufen, ihre Schöpfungen zu teilen, oder bestimmte Rechte an ihnen frei zu geben. So wachsen wir zusammen und erzeugen mehr Wissen.

Der Blog des Departments für pädagogische IT der Loja Nationaluniversität schreibt:

 …Estamos por buen camino con lo de otros paises llevan en lo relacionado a la Web 2.0, e-learning, EVA, etc……..Un deber como docente es compartir con todos ustedes nuestra experiencia.

Wir sind auf einem guten Weg, wie auch die anderen Länder, die mit Web 2.0, e-learning, VLE etc. arbeiten. Die Pflicht eines Lehrers ist es, seine Erfahrungen mit jedem zu teilen.

Plakat zur Startveranstaltung von CC 3.0 Ecuador.

Weil PangeaDay die Menschen zusammenbringen soll ist jeder eingeladen, sein eigenes Video im pangeaday-Channel hochzuladen, um im Gegenzug die über 1000 Videos von anderen Teilnehmern zu sehen.

Eines der Videos zeigt zum Beispiel den Alltag eines Kunststudenten aus Tansania. Er will Straßenkindern die Kunst nahe bringen. “Die Geschichte von Chado” von “jamesstehpenbrown“:

Die Logistik hinter PangeaDay ist beeindruckend. Aus Kairo, Kigali, London, Los Angeles, Mumbai und Rio de Janeiro werden Filme, Livemusik und Moderatoren zusammenkommen, um die ganze Welt zu inspirieren. Die Filme wurden aus über 25000 Filmen aus 100 Ländern ausgewählt. Alle Filme haben gemeinsame Eigenschaften: Sie inspirieren, verändern und lassen uns die Welt durch andere Augen betrachten. Königin Noor von Jordanien wird beteiligt sein, ebenso Musiker und Aktivist Bob Geldorf, Christiane Amanpour von CNN und die iranische Rockband Hypernova. Während sich an diesen Orten Menschen zusammenfinden, können auch weltweit Partys und Gruppen angemeldet werden, die sich beteiligen wollen: Man kann zu einem open Event in der eigenen Heimatstadt kommen, oder selbst eine Veranstaltung durchführen.
Es geht beim PangeDay um mehr, als nur für vier Stunden zusammen zu kommen. Das Ereignis soll Menschen inspirieren, ins Gespräch bringen und Änderungen anstoßen. Die Partnerorganisation Nokia hat Kamerahandys an aufstrebende Filmemacher in ländlichen Gebieten, Flüchtlingslager und Filmschulen verteilt, damit sie ihre Geschichte festhalten können. Wer seinen eigenen Film hochläd, kann ein Nokia N95 mit 8GB gewinnen. Durch diese Partnerschaft sehen wir einen burmesischen Flüchtling, der in Indien Kinderlachen aufnimmt, eine iranische Familie in einem afghanischen Flüchtlingslager sprechen über ihre Hoffnungen und ein Inder in Bangalore filmt die Rodung von Banyan-Bäumen … und Kinder, die neue Bäume pflanzen. Diese und andere Videos gibt es auf dieser Seite.

Wir beginnen in Südafrika: Bei carbon copy fragt Rory, ob der Earth Day nicht in die Irre führt. Er verweist auf einen Artikel, und wirft ein: “Der Planet wird überleben - aber was ist mit uns?”

Im changing climates blog schreibt Juan über die Notwendigkeit, Parks an den Klimawandel anzupassen und spricht über den Ethosha Nationalpark.

 Im Park kam es gerade zu großen Überflutungen, vielleicht den größten seit 40 Jahren, die die Ebenen überspülten und so das Nahrungsverhalten aller Tiere veränderte. Veränderung ist nicht immer schlecht, aber es braucht genaue Beobachtung, damit wir wirklich alles tun, um ein belastbares Ökosystem aufzubauen. Manche Tiere haben plötzlich ungewohnt viel Wasser, wodurch sie kräftiger werden, andere Tiere müssen weiter verteilte Herden Jagen, weil die Beute sich nicht mehr um ein bestimmtes Wasserloch versammelt. Es ist eine neue Zeit für das wilde Afrika angebrochen, und die Schutzgebiete müssen sich entsprechend anpassen.

Urbansprout wirft einen Blick auf die Geschichte des Earth Day und überlegt, warum es keine Feiern und Aktionen in Südafrika gab. Der Blog geht auch auf die größten politischen und ökonomischen Umweltprobleme ein.

 Der Earth Day ist eine edle Aktion und verdient es, dass man sich mit ihm befasst. Eine Lokalzeitung war auf uns zugekommen um zu erfahren, was Südafrikaner am Earth Day unternehmen. Trotz intensiver Suche fanden wir nichts. Wir schoben es auf eine allgemeine Teilnahmslosigkeit, mangelndes Bewusstsein und Probleme im eigenen Land.

Aber es gibt nicht zu wenige Veranstaltungen, weil wir uns nicht genug Sorgen machen: Die Welt hat sich noch nie so sehr um die Umwelt gesorgt wie im Moment - alle Firmen und Hersteller beteuern ihre Bemühungen, den Planeten zu retten. Regierungen und Unternehmen betreiben internationale Kampagnen für die Umwelt - die brauchen keinen Earth Day, um ihren grünen Weg zu beschreiten.

China:  Im Blog China Dialogue zeigt David Suzuki eine Lesung eines Professors für nachhaltige Entwicklung der Universität von British Columbia. Der Professor argumentiert: “Wir müssen uns wieder auf das ‘Öko' in ‘Ökologie' konzentrieren.”

Amerika:  Der Ecopoliticologist Tim Hurst hat einen Überblick über die Anordnungen des Gouverneurs von Colorado, der eine ambitionierte Umwelt-Agenda vertritt.

Sarah Kuck von Worldchanging wirft einen Blick auf die Schlagzeilen am Earth Day und beobachtet:

 An den vergangenen Earth Days konnten die Leser der meisten Zeitungen Statistiken über Umweltverschmutzung, Klimawandel oder Umweltzerstörung erwarten. Aber dieses Jahr scheint die Berichterstattung anders zu sein. Nicht, dass die Zerstörung zurückgegangen sei, aber wir wissen mehr über dieses Problem, und unser Verhältnis zu diesem Thema hat sich verändert. Da nun die Meisten ein Problembewusstsein entwickelt haben geht es nicht mehr darum, das Problem zu definieren, sondern Lösungen vorzustellen, oder zumindest Öko-Produkte als Lösung darzustellen.

 Cascadia Brian schreibt auf dem Blog ‘Its getting hot in here‘, welche Artikel zum Earth Day lesenswert sind.

Israel: The Green Prophet wird diese Woche eine Reihe von Artikeln veröffentlichen, in denen er über Unternehmen schreibt, die mit gebrauchten Materialien arbeiten. Karen weißt auf zwei Websites hin, die für mehr Wiederverwertung in Israel eintreten.

Zum Schluss behauptet Yehuda, wandern sei in Amerika eine Nischenaktivität. Im Gegensatz dazu haben Wanderungen eine lange Tradition bei israelischen Jugendgruppen, an den Schulen, an ‘Wandertagen', in Gemeinschaften und Organisationen.

Einen frohen Tag der Erde. Geht raus, und wandert durch eure Umgebung. Euer Land. Euren Planeten. Solange wir ihn noch haben.