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Welttag des Händewaschens: Durch Musik und Tanz das Verhalten verändern

Katrin Zinoun — Sat, 15 Oct 2011 10:16:42 +0000

Logo des weltweiten Tag des Händewaschens

Weißt du, wie du dir richtig die Hände wäschst? Durch Lieder und Tänze bringen Menschen aus verschiedenen Teilen der Welt anderen die richtige Technik des Händewaschens bei, um Gesundheit zu fördern. Der 15. Oktober ist der weltweite Tag des Händewaschens. Mit dem Slogan “Saubere Hände retten Leben” rückt er eine einfache Handlung in den Mittelpunkt, die dabei hilft, Kindersterblichkeit durch vermeidbare Krankheiten zu verringern.

Mithilfe von Hip-Hop erzählen die Grammy-Gewinner Chocquibtown aus Kolumbien Kindern, wann und wie sie ihre Hände waschen sollen.

Diese Gruppe junger Leute aus einer ländlichen Gemeinde in Honduras nutzen ebenfalls Hip-Hop um über die Bedeutung des Händewaschens zu singen. Zu sehen ist das in diesem Video, welches im lokalen Fernsehen ausgestrahlt wurde.

In diesem BBC-World-Trust-Spot zum Thema Händewaschen in Kambodscha, stellt ein kleiner Junge, der von einem Spiel ausgeschlossen wird, solange er sich nicht die Hände wäscht, eine sehr wichtige Frage: Was, wenn ich keine Seife habe? Die Antwort? Nimm einfach Asche.

Viele verschiedene Organisationen fördern das Händewaschen in verschiedenen Teilen der Welt. Im nächsten Video sehen wir die Bemühungen des Roten Kreuzes in Haiti zur Förderung des Händewaschens durch Lieder in Kreolisch. “Food for the Hungry” in Mosambik zeigt eine Händewasch-Station, die einen Wasserkanister als Wasserquelle benutzt, und teilt das Lied “Mozi's Water”, welches so lang ist, wie Händewaschen dauern sollte. Die Stiftungen Surtigas und Promigas in Kolumbien haben Kinder darin bestärkt, sich durch Schreiben, Malerei, Poesi und Singen auszudrücken. Einige der Kinder haben Stücke über das Händewaschen komponiert und singen sie im traditionellen regionalen Stil von Vallenato.

Dieses Video aus Mexiko, basiert auf UNICEFs japanischem Händewasch-Lied aus dem Jahr 2009 und benennt die Schritte mit Namen, die einfacher zu merken sind: der Berg, die Gitarre, das Motorrad, die Schlange, der Schmetterling und “kamehameha” [en]. Es zeigt, dass Händewaschen natürlich viel mehr ist, als nur das Aneinanderreiben der Handflächen!

Beyonces “Single Ladies” wird als Soundtrack für die fünf verschiedenen Schritte des Händewaschens für Mitarbeiter im Gesundheitswesen genutzt, wie in diesem Video gezeigt und von Studenten des Gesundheitswesens getanzt wird. Erst Ringe, Uhren, Armreifen entfernen, dann den Wasserstrahl einstellen, die Hände nass machen und genug Seife benutzen, Waschen der Handrücken, Handflächen, Seiten und Fingerspitzen und dann Trocknen der Hände mit Papiertüchern, welches danach auch benutzt wird, um den Wasserhahn zu schließen.

Mitarbeiter des Gesundheitswesens in Iligan City, Philippinen, machten ihr selbst choreografiertes Händewasch-Video zu dem Beat von Jai Ho aus dem Soundtrack des Filmes “Slumdog Millionaire”.

Lasst uns unsere Hände waschen gehen!

Kolumbien: Ureinwohner schützen ihre Nahrungsmittelversorgung

Tina Müller — Fri, 01 Apr 2011 18:02:36 +0000

In Kolumbien ergreifen Ureinwohnergemeinden Maßnahmen zum Schutz ihrer Nahrungsmittelversorgung. Dabei geht es nicht nur um Aufklärungsarbeit in den Gemeinden, selbst angebautes Gemüse zu essen, statt teure Nahrungsmittel von außen zu kaufen, sondern auch um den Protest gegen neue Gesetze und Richtlinien, die den Zugang der Gemeinden zu Milch einschränken.

Durch die Ureinwohnergemeinden selbst angebautes Gemüse

Dieses erste Video (auf Spanisch) zeigt eine Gemeindeversammlung im Ureinwohnerreservat Huellas Caloto, wo verschiedene Townships aufgefordert wurden, Essen mitzubringen, das mit auf ihrem eigenen Land angebauten Zutaten zubereitet wurde. Kürbissaft, Haferbrei, Maiskuchen und andere Produkte dienten als köstliche Beispiele dafür, dass die Ernährung der Ureinwohnergemeinden nicht von importierten oder gekauften Waren abhängen muss, sondern von lokalen, traditionellen Zutaten.

Die beiden folgenden Videos (auch auf Spanisch) zeigen die Ureinwohnergemeinde Misak, die neben anderen in die Hauptstadt Bogotá marschierte, um gegen ein neues Gesetz zu demonstrieren, durch das der Verkauf von Rohmilch illegal wird. In den Gemeinden wird Milch von Nachbarn gekauft und die Gemeinde wertet ihre Ernährung so aus lokaler Quelle auf. Eine Beschränkung auf Rohmilch würde bedeuten, dass behandelte Milch zu einem sehr viel höheren Preis gekauft werden müsste. Dies würde sich sowohl auf Verkäufer als auch Käufer der Milch negativ auswirken. Die Videos sind mit „Milch in Dosen tötet nicht, Hunger dagegen schon“ betitelt.

Teil 1

Teil 2

Die Sicherheit der Wasserversorgung ist ebenfalls ein wichtiges Thema: Im folgenden Video zeigt die Gemeindeschule von Nord-Cauca zwei verschiedene Fälle von Wasserproblemen und wie diese zu lösen sind. Im ersten Fall wäscht eine Frau Kleider am Fluss. Ein Nachbar spricht sie freundlich an und weißt sie darauf hin, dass Menschen, die weiter unten am Fluss leben, seifiges Wasser haben, weil sie hier Kleider wäscht. Sie entschuldigt sich und gibt zu, es sei ihr nicht bewusst gewesen, dass sich ihre Tätigkeit negativ auf andere auswirke, sie aber zu Hause nachfragen wolle, ob man ihr einen Waschplatz bauen könne, an dem sie nicht den Fluss verunreinige. Daraufhin erwidert der Nachbar, dass man ihr gerne beim Finden einer Lösung und beim Bau eines Waschplatzes helfen wolle. Die zweite Szene zeigt Touristen am Flussufer. Sie picknicken, lassen aber all ihren Müll dort zurück. Ein Mitglied der Ureinwohnergemeinde kommt danach vorbei, beschwert sich über den Müll und sammelt ihn auf.

Du kannst dir diese und andere Aktivitäten der Ureinwohnergemeinden in Kolumbien auf ihrer Website auf Spanisch ansehen.

Video: Wie man Wasser sauber hält und vernünftig verwendet

Hans H. Knauf — Sat, 16 Oct 2010 09:11:31 +0000

Glücks-Regenbogen-Wassertropfen von D Sharon Pruitt CCby

Videos über die Konservierung des Wassers scheinen im Trend zu liegen. Viele Menschen und Organisationen machen Videos mit Tipps und Ratschlägen, wie wir am Besten mit unseren Wasserressourcen umgehen. Von Tipps zur Wiederverwendung von Grauwasser oder Minimierung von Abfallgewässern, wenn wir die Toilette benutzen, bis hin zu den Kindern im Valle del Colca in Peru die erklären, wie wichtig es ist die Wasserquellen der Gemeinde sauber zu halten.

Diese Kinder aus dem ländlichen Bereich des Colca-Tals in Peru erleben die Folgen des verschmutzten Wassers aus dem sie trinken. Die Mutter von Rosita und Abelito schickt sie weg Wasser zu holen und los gehen sie mit ihrem Eimer zum Bewässerungsgraben. Doch haben Gemeinde-Mitglieder in das Wasser gepinkelt, Leute haben Abfall hineingeworfen und die Tiere haben dort ebenfalls das verseuchte Wasser getrunken, weil sie keine andere Stelle zum Trinken haben. Rosita und Abelito sind nach ihrem langen Marsch durstig und trinken deshalb etwas, bevor sie mit ihrem Eimer voll Wasser wieder nach Hause gehen. Nach der getanen Hausarbeit erlaubt ihnen die Mutter zu spielen, was aber wegen plötzlicher heftiger Bauchschmerzen abgebrochen wird. Die Mutter bringt sie zur Krankenstation und der Arzt macht sie wieder gesund, warnt sie jedoch davor, nicht wieder Wasser zu trinken, das nicht gekocht worden war, um es für das Trinken sicher zu machen. Zum Schluss warnt Abelito die Zuschauer davor, nicht in das Wasser zu urinieren oder sich zu entleeren und keinen Müll hineinzuwerfen, sodass wir alle sauberes Wasser haben können.

Die Water Savers 4 Life beschlossen, für die Wasserkonservation zu singen. Ihre zehn Tipps werden zur Melodie eines beliebten Weihnachtsliedes gesungen:

Dieser spanische Haushalt spart wortwörtlich mit Wasser. Wenn sie Wäsche waschen (mit ökologischer Seife) wird das aus der Maschine kommende graue Wasser in einen speziellen Behälter geleitet, wo es aufgehoben und mittels eines Schlauch-Systems in einen Wassereimer im Badezimmer geleitet wird. Wenn Sie den Fußboden reinigen, benutzen sie dieses Seifenwasser, aber auch dann, wenn die Toilette gespült werden soll, wird ein Eimer vollgemacht und in die Toilette gegossen.

In Singapur macht man sich über den Wasserschutz ebenfalls sorgen und dieses Video zeigt einige Tipps, die viele von uns anwenden könnten: kürzere Duschen, Zähne säubern mit einem Glas Wasser anstelle von laufendem Wasser, Wiederverwendung des Spülwassers aus der Waschmaschine zum Spülen der Toilette oder Reinigen der Fußböden, Gemüse in einer Wasserschüssel waschen, und vieles andere. Es zeigt auch, dass einige Kulturen nur einfach etwas kreativer werden müssen: ein Tipp zeigt, wie man beim Reiswaschen das Wasser für das Gießen der Pflanzen benutzen kann. Sind wir keine Reiskonsumenten, gibt es dann andere Tipps, die speziell auf unsere Wasser-Konsum-Gewohnheiten zugeschnitten sind?

Wie aus dem vorigen Beispiel und dem nachfolgenden ersichtlich, sind die Wasserlieferanten logischerweise die stärksten Befürworter Wasser richtig zu verwenden. In der Stadt Cartago, in Kolumbien, stellen die Emcartago-Stadtwerke nicht nur Videos über Wasserverbrauch in das Internet, sondern sie gehen auch in die verschiedenen Stadtteile und klären die Leute über guten Wasserverbrauch auf. Durch das Abspielen der Video-Beispiele über guten und schlechten Wasserverbrauch bringen sie ihre Botschaft an den Verbraucher, aber nicht nur über Wasser, sondern auch über anderen Versorgungsleistungen wie Gas und Strom.

Und zu guter Letzt gibt es heute viele neue Häuser, die wassereffiziente Toiletten haben. Doch die anderen Haushalte mit wasservergeudenden Toiletten und keinem Geld, um sie mit einem neueren Modell zu ersetzen, brauchen nicht zu verzweifeln. Dieser folgende Tipp gibt jedermann die Möglichkeit bei jeder Spülung mindestens einen Liter Wasser zu sparen: eine 1,5 Lt Wasser-Flasche mit Wasser füllen und in den Wassertank der Toilette legen spart so viel Wasser, wie von der Wasser-Flasche verdrängt wird.

Denken Sie daran, Wasser zu sparen, schont nicht nur den Planeten, sondern auch Ihren Geldbeutel bei Zahlung der Wasserrechnung!

Happy Blog Action Day 2010!

Kolumbien: Das 53. Festival der Blumen in Medellín

Hans H. Knauf — Mon, 16 Aug 2010 02:43:53 +0000

Das 53. Festival der Blumen fand zwischen dem 25. Juli und 8. August in Medellín, Kolumbien statt. In diesem Jahr dauerte das Festival etwas länger - es waren jetzt 15 Tage und es gab viele zusätzliche Veranstaltungen. Eine vollständige Liste der Veranstaltungen ist auf der offiziellen Webseite des Festivals zu finden. Darüber hinaus kamen auch mehr Besucher, welche die diversen Zeremonien, 150 Veranstaltungen, 18 Musik-Shows besuchten sowie das Hauptereignis, die Parade der Silleteros (Blumen Trägerinnen).

Parade der Silleteros von Rubí Flórez benutzt unter einer Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.0 Generic Lizenz.

Die Silleteros sind eine große Bauerngruppe aus der Gemeinde von Santa Elena ungefähr eine Stunde von Medellín entfernt. Sie tragen bis zu 500 Holzrahmen mit in ihrer Region geernteten Blumen auf dem Rücken. Heutzutage ist das Festival ein gut organisiertes Geschäft und ist seit der ersten Veranstaltung vom 1. May 1957 gut gewachsen. Bei der Facebook-Gruppe “Flower Festival 2010 [es] 2010″ gibt es ausführlichere Informationen über die Geschichte der Veranstaltung, die von dem bekannten Einwohner Arturo Uribe gegründet wurde, der im Vorstand des Promotion- und Tourismus Büros saß. Gemäß dieser Facebook-Gruppe dauerte das erste Festival:

duró cinco días y fue algo incipiente porque careció del brillo de la actual. Sin embargo, con casetas en varios sitios de la ciudad y con fiestas privadas en los clubes sociales, los antioqueños disfrutaron de la magia de las flores.

fünf Tage und war etwas, dass sich entwickelte, weil dem damaligen Festival etwas an Brillanz fehlte. Doch mit Ständen an diversen Plätzen in der Stadt und privaten Parties in den sozialen Klubs genossen die Bewohner von Antioquia die Magie der Blumen.

Die offizielle Webseite der Silleteros unterstreicht deren aktive Teilname [es] bei der Parade und den Holzrahmen, die mit vielen Arten von Blumen geschmückt sind.

Nuevamente los 500 silleteros y silleteras del Corregimiento de Santa Elena entre niños, jóvenes, adultos y pioneros, tenemos el gusto de invitarlos este próximo 08 de Agosto, a partir de las 2:30 p.m. a disfrutar de la 53º Versión del histórico Desfile de Silleteros 2010. (…), enseñaremos que en nuestra comunidad silletera en medio de flores se puede construir espacios en donde la tolerancia, convivencia, equidad de genero, unión familiar, nos hace ser una de las mejores representaciones de la cultura colombiana.

Wieder einmal haben die 500 Silleteros aus der Gemeinde Santa Elena, einschließlich der Kinder, Teenager, Erwachsenen und Pioniere das große Vergnügen Sie zu der 53. Version der historischen Silletero Parade 2010 am 8. August beginnend um 2:30 nachmittags einzuladen. (…) wir zeigen Ihnen, dass es in unserer Silletero Gemeinde durch die Blumen möglich ist Platz zu schaffen, wo Toleranz, Koexistenz, Gleichstellung der Geschlechter und Einheit der Familie die beste Darstellung der kolumbianischen Kultur zeigt.

So hat das diesjährige Festival der Blumen stattgefunden mit Besuchen von Einheimischen und Fremden, worüber in den sozialen Medien und Blogs gesprochen wurde. Xady vom Blog Expresate [es] lädt seine Leser dazu ein, die Freuden der Festival-Aktivitäten mitzuerleben:

La feria de las flores nos trae muchos eventos significativos para toda la comunidad y el pueblo Medellinense con sus respectivos turistas. Debo destacar los espectaculares eventos musicales que se llevan a cabo de la feria de las flores, desde las presentaciones de las bandas músico marciales, tablados artísticos de Latin jazz, festival de bandas en la terminal del sur y artistas representativos de nuestro país como Grupo Galé, Jorge Celedón, Grupo Niche, Andrés cepeda entre otros.

Das Festival der Blumen bringt der gesamten Gemeinde und der Stadt Medellín viele wichtige Veranstaltungen und Touristen. Ich muss erwähnen, dass die Musik-Shows, die im Laufe des Festivals stattfinden, unter anderem Folgendes einschließen: Marsch-Musik-Bands, Latin Jazz, Festival von Gruppen in der Süd (Bus) Station und repräsentative Künstler wie Grupo Galé, Jorge Celedón, Grupo Niche und Andrés Cepeda.

Detail von Rubí Flórez benutzt unter einer Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.0 Generic Lizenz.

Tomáz Garzía in seinem Blog Mundo Desgrafiado [es], bietet einen anderen Blick auf das Festival, von dem er schreibt: “Ich könnte nicht besser dazu inspiriert werden über meine Mitbürger und die Teilnehmer zu sprechen:

Por esta época se disfrazan de paramilitares y saltan a la calle de poncho y sombrero, prendas que los campesinos ya evitan para no desentonar con las tendencias de la moda.

Um diese Zeit ziehen sie sich paramilitärisch an, springen in den Straßen herum, tragen Ponchos und Sombreros (Hüte), eine Kleidung, die die Bauern vermeiden, um nicht mit den Modetrends zusammenzustoßen.

Neben der Parade der Blumen gibt es auch noch andere Aktivitäten, die Besucher nach Medellín locken, wie z. B. die Reitergruppen. Das Twitter-Konto von der El Colombiano (@tips9333) Zeitung erhielt ein Foto von Daniela Zapata, die ein Bild von einem Mädchen gemacht hatte, dass vom Pferd herunterfiel und das bei Twitpic veröffentlicht wurde. Eine weitere dieser Aktivitäten ist die Oldtimer-Parade. Richard Klaus vom Blog Orgullo Paisa [es] verweist auf die 15 Jahre, die diese Veranstaltung Teil des Festivals der Blumen war:

Este emblemático desfile cumple 15 años de realizarse y año tras año lo hace con mucho más éxito, durante el recorrido podremos deleitar nuestra vista viendo los hermosos y vistosos carros que paseaban nuestra calles paisas hace mucho tiempo y que ahora nos acompañan en tan magno evento.

Dieses Jahr wird diese bemerkenswerte Parade 15 Jahre alt und jedes Jahr wird sie erfolgreicher. Auf der gesamten Strecke können wir die schönen, bunten Wagen bewundern, die unsere Straßen die längste Zeit benutzt haben und jetzt ein Teil dieses großartigen Ereignisses sind.

Blogger Jaime Horacio Arango von DiabloG [es] schreibt über die “politische Entscheidung”, die in Bezug auf die Radiosendung des Festivals und den Debatten zwischen den Fernsehsendern Teleantioquia und Telemedellín stattfanden. Teleantioquia hat dieses Jahr die Übertragungsrechte für das Hauptereignis, die Parade der Silleteros, nicht erhalten, obwohl sie diese Veranstaltung zusammen mit Telemedellín seit 23 Jahren ausgestrahlt hatten. Das schuf negativen Kommentare, die schließlich, angeblich vom Antioquia Gouverneur Luis Alfredo Ramos gedämpft wurden, der Teleantioquia gebeten hatte, der Entscheidung des Bürgermeisters zu folgen. Dieser argumentierte, dass es sich eine eingetragene Marke handelt und die Produktion von Telemedellín sei. Sie würden jedoch die Sendung an diejenigen weitergeben, die sie regional oder internationale ausstrahlen möchten. Zum Schluss verband sich Teleantioquia mit Telemedellín und die Parade konnte von weit mehr Menschen durch die regionalen Fernsehsender gesehen werden.

Trotz dieser Politisierung zieht das Festival der Blumen in Medellín jedes Jahr immer mehr Leute an. Das Festival beeinflusst die Wirtschaft und macht die Stadt zu einem Ort, an dem man ihre Traditionen und einfache Aktivitäten erleben kann.

Venezuela und Kolumbien: Politische Karikaturen und Humor über aktuelle Ereignisse online

Hans H. Knauf — Mon, 26 Jul 2010 03:16:44 +0000

Humorvolle politische Karikaturen sind für die Kolumbianer und Venezolaner ein Mittel, um mit animierten Online-Web-Shows im Internet über die unterschiedlichen Perspektiven der aktuellen Ereignisse zu berichten.

In Kolumbien liefern Internautismo Crónico (Chronic Internautism) und Parodiario TV Kommentare zu den jüngsten Ereignissen und in Venezuela hat sich Chigüire Bipolar mit Presidential Island etabliert. Internautism hat keine speziellen Serien zur Diskussion politischer Angelegenheiten, sondern erstellt die Charaktere in den unterschiedlichen Situationen, so wie sie sich ergeben. Parodiario.tv dagegen hat sich mit Little Tyrant, eine Webshow, die zwei verschiedene Arten der Tyrannei zeigt, einen Namen gemacht. Ein Rechter und ein Linker werden mit einem grünen und einem linken Charakter dargestellt. Venezuelas Presidential Island nimmt die Fernseh-Serie LOST als Beispiel und versetzt die lateinamerikanischen Präsidenten und den spanischen König als Schiffbrüchige auf eine einsame Insel. Es folgt eine Auswahl aus den Shows.

In dieser Episode von Internautismo gehen die Präsidenten von Venezuela, Kolumbien und Ecuador zusammen zu der beliebten peruanischen Talk-Show der 90er Jahre, Laura in Amerika, eine Show ähnlich der Jerry-Springer Show bei der Hintergehungen, Untreue und geheimnisvolle Babys zu den täglichen Auftritten gehören. Die Show heißt “I can't get along with my neighbors and they want to kill me” (Ich komme mit meinen Nachbarn nicht zurecht und die wollen mich umbringen). Alvaro Uribe, der Präsident von Kolumbien erzählt Laura von seinen Problemen mit Hugo Chavez, Venezuelas Präsident, der leugnet Kolumbiens Feinde mit Raketenwerfern beliefert zu haben (und dabei zugibt, ihnen viele andere Dinge gegeben zu haben). Später bestreitet der Präsident von Ecuador, Rafael Correa, dass er mit den Revolutionären Streitkräften Kolumbiens (FARC) schläft, obgleich es ein geheimes Video gibt. Am Ende erhalten die Gäste, im typischen Laura in Amerika Stil, die traditionellen Belohnungen der Show: eine Sandwich-Karre und Computer-Unterricht.

Inzwischen unterhält der kleine Tyrann in den Parodiario's Kartoons mit seiner Vision, wie schlechte Führung keiner bestimmten Parteifarbe zuzuordnen ist. Die Popularität dieser Karikatur (freigegeben unter einer Creative Common Lizenz) führte zum Verkauf und der Promotion in kolumbianischen Buch-und Musikhandlungen von DVDs mit den Shows der letzen beiden Saisons. In dieser Episode von Kleiner Tyrann, die auf dem beliebten kolumbianischen Kinderlied “Rin Rin Renacuajo” beruht, entdecken der linke Tyrann und der rechte Tyrann wie man ein V-Mann wird, wobei sie wichtige Lektionen mit auf den Weg bekommen, zum Beispiel, dass eine Vorausbezahlung einen großen Unterschied machen kann.

In Venezuela zeigt uns die höchst unterhaltsame Sendung von Presidential Island, von Chigüire Bipolar, eine komplexere Beziehung zwischen den amerikanischen Staaten. In dieser zweiteiligen Episode erleiden die Präsidenten auf einer verlassenen Insel Schiffbruch, nachdem sie ein Gipfeltreffen verlassenen haben. Sie bauen ein Floß und beschließen, die Insel zu verlassen: Doch sie passen nicht alle auf das Floß, wie das Präsident Chavez von Venezuela vorschlägt. Deshalb wird ein Fußballspiel zwischen den blockfreien und nicht-blockfreien Staaten ausgetragen und der Gewinner darf die Insel verlassen. Das Spiel wird von dem spanischen König kommentiert. Sehen Sie sich Teil 1 und Teil 2 an.

Und als einen Extra-Clip gibt es hier noch die illustrierte Geschichte von Venezuela von RetroTV in Barinas, Venezuela:

Kolumbien: Erste Reaktionen auf das Ergebnis der Präsidentschaftswahlen auf Twitter

Tina Müller — Wed, 02 Jun 2010 22:51:30 +0000

Das Ergebnis der Präsidentschaftswahlen in Kolumbien, die am 30. Mai stattfanden, überraschte viele. Meinungsumfragen und der Internet kampagne zufolge wurde ein umkämpfter Schlagabtausch zwischen den Favoriten, des rechtsstehenden Kandidaten Juan Manuel Santos (Partei der U) und des gemäßigten Kandidaten Antanas Mockus (Grüne Partei), erwartet. Santos, selbsternannter Erbe des Vermächtnisses des beliebten Präsidenten Álvaro Uribe Vélez, erhielt fast [es] 6,8 Million Stimmen (46,56 %); 3,1 Million Stimmen gingen an Mockus, den früheren Bürgermeister von Bogotá (21,49 %). Aufgrund dessen werden die beiden Kandidaten am 20. Juni in einer Stichwahl gegeneinander antreten.

Der Mitte-rechts-gerichtete Germán Vargas Lleras (der die Regierung von Uribe unterstützte, sich aber bezüglich der zweiten Aufstellung zur Wiederwahl und anderer Skandale gegenüber kritisch äußerte) überraschte viele mit seinem dritten Platz (1,47 Million Stimmen, 10,13 %), so auch der linksgerichtete Gustavo Petro (1,33 Million Stimmen, 9,15 %). Noemí Sanín und Rafael Pardo, die Kandidaten der traditionellen konservativen bzw. der liberalen Partei, schnitten schlecht ab (6,14 % bzw. 4,38 %), während die unbedeutenderen Kandidaten Jairo Calderón, Róbinson Devia und Jaime Araújo Rentería unter der 1-%-Marke blieben.

Plakat, das am Ende der Kampagne der Grünen Partei in Bogotá dazu aufruft, Leerstimmen abzugeben, um „die Matrix“ zu zerstören. Bild hochgeladen von Flickr-User :: De todos los Colores :: und genutzt unter einer Creative Commons Lizenz

Die Wahllokale schlossen um 16:00 Uhr und die schnelle Zählung im Voraus durch das nationale Standesamt (das um 17:30 Uhr die Ergebnisse aus 95 % der Wahllokalen hatte) führte zu einer schnellen Reaktion vieler Twitterer, von denen die meisten von dem riesigen Unterschied der Stimmenanzahl zwischen den beiden Favoriten überrascht waren. Einige schreiben sogar „Betrug“ [es], was auf Nachrichten beruhte, in denen der Kauf von Stimmen durch die Wahlbeobachtungsbehörde (MOE) und andere Unregelmäßigkeiten (später von der MOE aufgeklärt) angezeigt wurden.

@Galocd

Cada que los colombianos eligen la cagan. Hubiera sido mejor instaurar la dictadura formalmente y ahorrarnos la plata y el tiempo

Jedesmal, wenn die Kolumbianer eine Entscheidung treffen müssen, versauen sie es. Es wäre besser, formell eine Diktatur auszurufen und dadurch Zeit und Geld zu sparen

@stultaviro

El triunfo demoledor de Santos no me alegraría tanto de no haber sido por la actitud triunfalista y prepotente de la Ola Verde

Ich wäre nicht so glücklich über den erdrutschartigen Sieg von Santos, wenn es nicht wegen der triumphalistische, arroganten Haltung der Grünen Welle wäre.

@tropicalia115

Colombiano: come tamal un día. Come mierda cuatro años.

Kolumbien: iss einen Tag lang Tamal. Iss vier Jahre lang Scheiße.

@simonwilchesc

#Buscandoculpables: OBAMA MALDITO!!!! NOS ILUSIONASTE CON QUE PODÍAMOS GANAR VIA WEB

#sucheschuldige VERDAMMTER OBAMA!!!! DU HAST UNS HOFFNUNGEN AUF EINEN SIEG ÜBER DAS INTERNET GEMACHT

@laosada

A mi no me extrañan los resultados. Santos usó el tema del empleo y eso lo ayudó. Mockus habló de impuestos y eso lo jodió. La cagada.

Ich bin von dem Ergebnis nicht überrascht. Santos hat die Beschäftigungskarte gezogen und das hat ihm geholfen. Mockus hat von Steuern geredet und damit hat er es vergeigt. Verdammt.

@rauldc

Me molesta [sobremanera] que la #olaverde este diciendonos ignorantes a los que no votamos por Mockus y la tolerancia??

Ich bin wirklich verärgert, weil die #grünewelle uns „ignorant“ nennt, die nicht Mockus gewählt haben, wie steht es mit Toleranz??

@egolaxista

A la Ola Verde le faltó mucho de la humildad y la sensatez que sí tiene Antanas Mockus.

Die Grüne Welle ließ viel der Bescheidenheit und Empfindsamkeit vermissen, die von Antanas Mockus besitzt.

@muereelkin

yo convertiria a Putumayo en una region especial asi como es Hong Kong en china

Ich würde Putumayo [der einzige kolumbianische Bezirk, in dem Mockus gewann] in eine Sonderregion wie Hong Kong in China verwandeln

@Maria_lola

No sean idiotas. En Putumayo no ganó Santos porque el uribismo se les metió con la plata fácil, no porque sea una región consciente.

Seid keine Idioten. Santos hat in Putumayo nicht gewonnen, weil Uribismo ihnen ihr leicht verdientes Geld verdorben hat, nicht weil es eine selbstbewusste Region ist.

@luisuribe

“Si la voz del pueblo es la voz de Dios, Dios odia profundamente esta puta patria.”

„Wenn die Stimme des Volks die Stimme Gottes ist, hasst Gott diese verdammte Land abgrundtief.“

@elmalcharlao

Los que piensan que Chávez quedó mamando, NO, al contrario, está feliz porque ya tiene la excusa para una guerra, igual que Santos.

Diejenigen, die glauben, dass Chávez enttäuscht ist, NEIN, im Gegenteil, er ist glücklich, weil er schon eine Entschuldigung für einen Krieg hat, genau wie Santos.

@elreyarturo

La política requiere de madurez, perseverancia, paciencia y tiempo. No tiene nada que ver con la euforia y la moda.

Politik braucht Reife, Beharrlichkeit, Geduld und Zeit. Sie hat nichts mit Euphorie oder Mode zu tun.

@nataliavivas

dejémos de ser tan ilusos con internet, la campaña real no se hace con retwitteos, ni hashtags, ni like's.

hören wir auf, so naiv bezüglich des Internets zu sein, man macht keine Kampagne mit Re-Tweets, noch mit Hashtags, noch mit „mir gefällt das“.

@SilviaRest

No creo q las redes sociales sean las perdedoras de la jornada, se movio mucha opinion q se puede seguir capitalizando #elecciones2010.

Ich glaube nicht, dass die sozialen Medien die Verlierer des Tages sind. Viele Meinungen haben sich geändert und daraus kann Kapital geschlagen werden.

@juglardelzipa

¿desempleo? ¿pobreza? ¿corrupción? ¿eso no lo había acabado uribe?.

arbeitslos? Armut? Korruption? hat Uribe nicht damit Schluss gemacht?

@lulliepop

La ola verde ha sido aplastada por un tsunami naranja.

Die Grüne Welle wurde von einem orangenen Tsunami überrollt.

@dametupin8

El mensaje de Mockus fue plano e hipnotico, el de Santos es inteligente, pluralista, incluyente y visionario.

Mockus' Botschaft war einfach, hypnotisch. Santos' Botschaft ist intelligent, pluralistisch, gesamtheitlich und visionär.

@JoseGregorio

Leer los miles de tweets de girasoles insultando a los que no votaron por el lider de su secta me hace aun más feliz por su derrota.

Dass ich Tausende von Tweets von Sonnenblumen lese, die diejenigen beleidigen, die nicht für den Führer ihrer Sekte gestimmt haben, macht mich sogar noch glücklicher über ihre Niederlage.

@Polexia

Menos insultos, más estrategia. Verdes, no dejen hablar a su candidato en los próximos debates y entrevistas. Q ternurita la esperanza verde

Weniger Beleidigungen, mehr Strategie. Grüne, lasst euren Kandidaten nicht auf der nächsten Debatte oder im nächsten Interview sprechen. So süß die grüne Hoffnung.

@Popcultura

Bueno definamos una cosa: Votar en blanco no me hace un apátrida ni un Santista, me hace una persona que no le gusta ninguna opción.

OK, definieren wir eines: die Abgabe einer Leerstimme macht mich nicht unpatriotisch oder „santista“, es macht mich zu einer Person, der keine der Optionen gefällt.

@astridavila

Bueno, ya vimos que la discusión acá es una chimba y nos hace sentir inteligentes y poderosos. Ahora salgamos a hablar a la calle, ¿sí?

Schön, wir haben bereits gesehen, dass die Diskussion hier toll ist und wir uns dadurch intelligent und mächtig fühlen. Lasst uns nun auf der Straße sprechen, okay?

@Mr_Brownie

Me permito discrepar de los que celebran “el triunfo” de la democracia

Ich erlaube mir, denen, die „den Sieg“ der Demokratie feiern, zu widersprechen

@pabloabitbol

Ojalá la ola verde deje de tildar a la gente de inculta e ilegal, y se dedique a construir una estrategia fiel a los ideales que defiende.

Hoffentlich hört die Grüne Welle auf, Leute als ignorant und illegal zu beschimpfen und nutzt ihre Zeit mit dem Aufbau einer Strategie für die Ideale, die sie verteidigt

Sogar Präsident Uribe gab seine Meinung zum Besten [es]:

Colombia ha recuperado la libertad política que estuvo secuestrada por el terrorismo. Gracias Fuerzas Armadas. Gracias ciudadanía.

Kolumbien hat die politischen Freiheit wiedergewonnen, die vom Terrorismus gekidnappt worden war. Vielen Dank, Streitkräfte. Vielen Dank, Bürger.

Kolumbien: Die Vertriebenen von Ituango

Hans H. Knauf — Thu, 13 May 2010 02:21:42 +0000

Ituango ist eine Kleinstadt in den Bergen nördlich von Antioquia, 195 Kilometer entfernt von Medellín in Kolumbien. Die Einwohner haben immer wieder Leiden und Verluste ertragen, weil sie ihr Land aufgrund einer Art von Vertreibung durch die Guerilla und paramilitärische Feindseligkeiten verlassen mussten. Ituango ist eine reiche Region, aber arm zugleich, weil die Bewohner das hydro-elektrische Projektes von Pescadero-Ituango, welches die Regierung an ausländische Firmen auszuhändigen versucht, bekämpfen. Dieses Projekt würde Kolumbien zusätzliche Stromerzeugung liefern und das ist ein weiterer Grund für die bewaffneten Gruppen, sich Kontrolle über diese Natur-Region zu verschaffen.

Foto der Vertriebenen von Adriana Jaramillo genehmigt

Seit mehr als 30 Jahren werden die Bewohner gezwungen, ihre Häuser zu verlassen und Zuflucht in Schulen und dem Zentrum von Ituango zu suchen. Am 2. April dieses Jahres wurden mehr als 1.600 Einwohner vertrieben. Nach der Unterzeichnung eines Abkommens mit den lokalen Behörden von Ituango, in dem den Vertriebenen Sicherheit garantiert wird, ist die Mehrheit von ihnen langsam auf ihre Länder zurückgekehrt, doch leben noch viele in den improvisierten Unterkünften.

Einige Blogger, die in Ituango leben und zu HiperBarrio gehören, haben in diesem Zusammenhang über ihre Befürchtungen geschrieben. Zum Beispiel beschreibt Roxana vom Blog El Rincón del Pensamiento [es] die Situation in Ituango.

Se espera que esta triste situación se solucione pronto ya que esto no afecta solo a los desplazados sino que nos afecta a todos, por que es realmente triste ver a tanta gente lejos de sus tierras debido al poder del hombre.

Es besteht die Hoffnung, dass die traurige Situation bald gelöst wird, denn sie betrifft nicht nur die Vertriebenen, sondern alle. Es ist wirklich traurig, Leute als Folge menschlicher Macht weit weg von ihrem Land zu sehen.

Adriana in ihrem Blog Ituango: Tesoro por Descubrir [es] schreibt über die Vertriebenen Situation und stellt sie infrage.

No les parece que es injusto que se tengan que ir y dejar todo una ves más, para muchos es la quinta, para otras quizás han habido mas, debe ser horrible tener el miedo de que en cualquier momento te toca dejar todo de nuevo, nadie quisiera estar en ese lugar, me decia una señora “es preferible tomarse una agüita con sal en la casa de uno, que estar en un alberge esperando a que te den algo.

Glaubst du nicht auch, dass es ungerecht ist, dass sie wieder weggehen und alles hinter sich lassen müssen; für viele ist es ihre Farm, für andere vielleicht viel mehr. Es muss schrecklich sein Angst haben zu müssen, dass man jeden Augenblick alles liegen lassen muss. Eine Frau sagte mir “es ist besser im eigenen Haus Salzwasser zu trinken, als in einer Unterkunft darauf zu warten, dass jemand einem etwas gibt.”

Der Blog Hiperbarrio Ituango, La Belleza Oculta de Ituango [es] beschreibt die Vertriebenen:

El Estado les ha brindado un buen apoyo, con múltiples ayudas. Y aunque la gran mayoría ha podido regresar a sus casas, algunos aún se encuentran en la cabecera municipal, aunque en menor cantidad que la que había anteriormente.

Der Staat hat sie mit viel Hilfe unterstützt. Obwohl ein großer Teil von Ihnen nach Hause zurückkehren konnten, befinden sich einige immer noch in städtischer Pflege, auch wenn es weniger als vorher sind.

Der Blog La Colonia de Ituango [es] hat über das, was dort vor sich geht, geschrieben und erklärt das Problem:

Año tras año, los habitantes de la zona urbana asisten con desconfianza y hasta miedo a la llegada de cientos de familias campesinas que se instalan en albergues temporales, sin pensar en más que la inseguridad que pueden generar o lo feo que se ve el municipio con desplazados; sin contemplar las consecuencias de fondo que generan estos desplazamientos forzados que vienen presentándose desde hace 13 años, época de la primera incursión paramilitar en la zona. Fenómenos como la desocupación de territorios; pérdida de cosechas, animales, semillas nativas; reducción creciente de la soberanía alimentaria del municipio; empobrecimiento de los habitantes; deserción escolar; proliferación de enfermedades tropicales…
Nos tendría que cuestionar el hecho de que esta situación se repita año tras año, y en lugar de buscar el culpable entre los campesinos que vienen desplazados, nos debiéramos preocupar por el extenso territorio que desde unos treinta años atrás se encuentra en disputa en el municipio de Ituango. El Parque Paramillo comprende el 53% del área total del municipio, su zona de amortiguamiento cerca de otro 10% y para la construcción de la represa Pescadero-Ituango y la vía paralela, intervendrán la zona rivereña del río Cauca, en predios de 10 veredas del municipio.

Die Einwohner des Stadtgebietes stehen der Ankunft von Hunderten von Bauernfamilien, die in Notunterkünften leben, jedes Jahr sehr misstrauisch gegenüber und haben sogar Angst davor, was ihre Sicherheit betrifft und ihre Stadt voller Vertriebener zu sehen; ohne über die Folgen nachzudenken, die durch die erzwungenen Vertreibungen geschaffen werden, die seit 13 Jahren seit der ersten paramilitärischen Einmarsch in die Region, entstehen. Phänomene wie die Aufgabe des Landes; Verlust von Ernten, Tiere, einheimischen Samen, Verringerung der Ernährungssicherheit in der Gemeinde; Verarmung des Volkes; Verlassen der Schulen und die Ausbreitung von Tropenkrankheiten.

Wir müssen uns fragen, warum sich diese Situation Jahr für Jahr wiederholt und anstatt die Schuldigen unter den vertriebenen Bauern zu suchen sollten wir uns Sorgen über das riesige Gebiet machen, über dass man sich in den vergangen 30 Jahren in der Stadt von Ituango gestritten hat. Paramillo Park umfasst 53% des gesamten Stadtgebietes, die Pufferzone weitere 10% und für den Bau des Staudamms Pescadero-Ituango und eine Parallelstraße werden sie in dem Gebiet um den Cauca-Fluss die Felder von 10 Dörfern der Gemeinde benutzen.

In einem anderen Beitrag schreibt der Blog über die Rückkehr der Bewohner von Ituango , die sich im Stadtzentrum befanden:

Con el retorno de los campesinos que salieron de sus veredas en El Cedral y La Miranda, comenzará hoy el proceso de retorno de más de 1.500 ituanguinos que desde hace dos semanas permanecían en el casco urbano del municipio por la presión de los enfrentamientos que se vienen dando en sus regiones. (…). Este sábado regresarán los campesinos provenientes de Santa Ana y durante el fin de semana, hasta el martes, continuará el proceso gradual que ve terminar una situación de emergencia humanitaria que tenía ribetes muy difíciles de superar.

Mit der Rückkehr der Bauern, die ihre Dörfer in El Cedral und La Miranda verlassen hatten, beginnt heute der Prozess mehr als 1.500 Ituanguinos zurückzubringen. Für zwei Wochen waren sie im Stadtgebiet aufgrund des Drucks der Zusammenstöße in ihrer Region. (…). An diesem Samstag und am Wochenende werden die Bauern aus Santa Ana zurückkehren. Dieser Prozess wird schrittweise bis zum Dienstag fortgeführt und damit wird dann die humanitäre Notlage, die schwer zu überwinden war, zu Ende geführt.

Das ist die Realität für die Menschen in Ituango.

365: Ein Video pro Tag von Cartagena, Kolumbien

Hans H. Knauf — Thu, 25 Feb 2010 10:25:32 +0000

Foto von Mario Carvajal CC-by

Eine Gruppe Videoblogger aus Kolumbien beschloss das Jahr 2010 in ein Jahr für Videoblogging zu gestalten und begann damit, jeden Tage dieses Jahres ein Video zu filmen. Heute bringen wir eine Auswahl von Videos aus der Stadt Cartagena in Kolumbien: ein UNESCO-Weltkulturerbe und nach Frommers Travel-Guide ein Top-Reiseziel.

Erika Pao und Luisa Santiago sind zwei Mädchen, die in Cartagena leben und ihre Stadt gerne aus der Perspektive derer zeigen möchten, die dort leben und deren tägliche Ereignisse beleuchten:

contar a través del video toda esa cotidianidad e historias anónimas que nos rodean; toda esa riqueza cultural y social en las que estamos inmersos pero que muchos desconocen de nuestra ciudad

Mit dem Video den Alltag und die anonymen Geschichten erzählen, die uns umgeben; der ganze kulturelle und soziale Reichtum, in welchem wir versunken sind und den viele in unserer Stadt ignorieren.

Teil der erfolgreichen nationalen Kampagne den Tourismus zu steigern, hat mit dem Slogan: ‘Colombia is Passion' (Kolumbien ist Leidenschaft) zu tun. Doch die Bemühungen sind nicht nur außerhalb des Landes zu sehen, sie wurden auch im Inland benutzt, um den Nationalstolz zu stärken. Mit ihrer Werbeveranstaltung in Cartagena ist das auch so: auf einem der Plätze in der von Mauern umgeben Stadt stellten Sie Skulpturen und Bilder, welche die Kampagne widerspiegeln, auf. Der Song, der das Video normalerweise begleitet, ist eine gemeinsame Leistung von vielen kolumbianischen Künstlern für diese Kampagne und heißt ‘Colombia es Pasión‘:

Am 2. Januar findet die Candelaria Virgin Prozession statt, bei der die Katholiken zum Konvent auf die Spitze des Popahügels steigen und dann die Jungfrau auf ihren Schultern in die Kapelle am Fuß des Hügels tragen:

In Cartagena, in der Nähe der ‘Carriage Plaza' gibt es eine überdachte Passage, wo einmal Sklaven verkauft wurden. Am Ende des 19. Jahrhunderts begann man dort viele schmackhaftere Waren anzubieten: Süßigkeiten. An der Bonbon-Pforte werden viele traditionelle Süßigkeiten aus der Region verkauft: Tamarinde-, Kokosnuss- und Zuckerrohr-Kreationen.

Es gibt auch noch andere alltägliche Bilder. In dem nächsten Video spielen in der sogenannten ‘Cheap Rice' (billiger Reis) Nachbarschaft barfüßige Kinder auf den staubigen Straßen in der Mittagshitze Fußball.

Das nächste Video zeigt uns etwas über Cartagenas Nahrungsmittel. Zuerst ein mysteriöses Getränk aus Reis, Milch und Gewürzen, mit Muskat, gezuckerter Kondensmilch, Schokoladen-Chips und Eis. Von seinem Verkäufer wird es auf einem Schild so angepriesen: exquisit, nahrhaft und erfrischend:

Ein weiteres traditionelles Grundnahrungsmittel in Cartagena ist “patacón Pisão”, eine ausgepresste, zweimal gebackene Plantain (Kochbanane), die zu jeder Mahlzeit gegessen wird. Luisa Santiaga führt es uns Schritt für Schritt vor: Schälen, Schneiden, Backen, Ausdrücken, Eintauchen und nochmals Backen:

Das letzte Video führt uns aus der ummauerten Stadt heraus in die Straßen, in denen die Einheimischen leben, einkaufen und spazieren gehen:

Wenn Sie mehr von Cartagena mit den Augen dieser zwei Mädchen sehen möchten, können Sie die Cartagena 365 Seite besuchen und abonnieren oder folgen Sie ihnen bei Twitter unter @luisasantiaga und @erikapao, wo sie über ihre neuesten hochgeladenen Videos twittern.

In weiteren Beiträgen werden wir Videos von anderen kolumbianischen V-Bloggern, die an dem 365-Projekt teilnehmen, bringen. Kennen Sie irgendwelche Videoblogger über die wir bei Global Voices schreiben sollten? Schreiben Sie uns bitte und lassen Sie es uns wissen!

Video: Rituale und Traditionen zum Jahresende

Hans H. Knauf — Sat, 02 Jan 2010 02:57:28 +0000

Auf der ganzen Welt feiern die Menschen die Ankunft des neuen Jahres mit gewissen Traditionen. Heute zeigen wir Ihnen per Video einige dieser Traditionen und Rituale, welche die Leute dazu benutzen, um im kommenden Jahr ihr Glück, ihr Schicksal oder andere Dinge in ihrem Leben zu verbessern.

In Mexiko benutzen die Leute Kerzen, Weihrauch und nehmen “Kräuterbäder” um das Glück und Schicksal im kommenden Jahr zu beeinflussen. In dem folgenden Video erzählen uns die Händler von den Bestsellern für dieses Neujahr, wie z. B. die 7-Kräuter-Mischung, die Neujahr-Viel-Glück-Packung mit Kerzen, Weihrauch, Gebeten und Weihwasser und erwähnen dabei, wie sehr sich ihr Umsatz dieses Jahr verringert hat. Vielleicht werden sie selbst heute Nacht ein paar Kerzen für mehr Glück anzünden.

Besondere Mahlzeiten sind sehr oft traditionell: ursprünglich aus Sandusky /Ohio kommend, werden einige Leute heute an der deutschen Silvester-Brezel-Tradition teilnehmen. Es folgt ein Video-Rezept:

In Spanien besteht die Tradition des Essens von 12 Weintrauben, eine für jeden Glockenschlag um Mitternacht. In diesem Video können Sie einer um einen Tisch versammelten Familie zusehen, wie sie die beste Technik ausprobiert, um von den 12 auf einen Spieß gesteckten Trauben jeweils eine Traube pro Sekunde zu essen:

Die nächste Familie hat eine etwas andere Technik. Sie legen die Trauben aus und warten auf die 12 Mitternacht-Gongs des Rundfunks:

Dieses Video aus Peru zeigt eine lateinamerikanische Tradition, bei welcher man mit Koffern rund um den Häuserblock läuft, um ein Jahr mit vielen Reisen zu gewährleisten:

In der Republik Moldau, Rumänien, gibt es die Tradition des Strohbären, ein Tanz, der die Geburt und Auferstehung der Jahreszeiten verdeutlichen soll:

Joy of Ritual hat auf ihrem Vlog ihre bevorzugten Silvester-Traditionen aus der ganzen Welt zusammengetragen:

Für alle diejenigen, die heute das Neue Jahr begrüßen: Ein glückliches neues Jahr!

Was für Traditionen gibt es in dem Teil der Welt, in dem Sie leben?
Haben Sie das neue Jahr auf eine besondere Art gefeiert?
Wenn es bei Ihnen nicht heute Nacht war, wann ist es dann?
Teilen Sie doch bitte Ihre Erlebnisse mit uns durch die Kommentare!

Kolumbien: Aufrechterhaltung der Afro-Kolumbianischen Kultur in San Basilio de Palenque

Hans H. Knauf — Thu, 12 Nov 2009 01:47:59 +0000

Das Dorf San Basilio de Palenque, ein Dörfchen in Kolumbiens Norden, beherbergte eine der ersten Gemeinden von entkommenen afrikanischen Sklaven während der spanischen Kolonialisierung. Die Nachkommen jener Sklaven arbeiten heute daran, ihre kulturelles Erbe, sowie ihre Palenquero-Sprache, einer auf Spanisch basierende Kreolen-Sprache, die von ungefähr 2.500 Leuten gesprochen wird, zu erhalten. Geschichten über die Sklaverei, von Generation zu Generation weitergereicht, und die erhalten gebliebenen musikalischen Traditionen, bringen den afrikanischen Kontinent in dieses Dorf in einer Ecke von Kolumbien.

Foto von San Basilio de Palenque von Royale_With_Cheese und benutzt unter der allgemeinen kreativen Lizenz

Der Blog Azadón de Palo [es] interviewte M. Elena Salgado, eine Dorfbewohnerin und beantwortet die Frage: “Wie ist das Leben in San Basilio de Palenque?”

Es un lugar pequeño, donde todos nos conocemos. Somos generaciones de todas las familias, desde las primeras que se refugiaron en los Montes de María (así se llama la zona que rodea a San Basilio). Nuestras casas son humildes, hechas con material que nos da la naturaleza; tierra, bahareque, tapia y cemento a la vista. Nuestros techos son de palma y lata, que ayuda a refrescar y soportar el calor.

Das hier ist ein kleiner Ort, in dem jeder jeden kennt. Wir sind Generationen von allen Familien, von den ersten Familien, die in die María Berge geflohen sind (so nennt man das Gebiet um San Basilio herum). Unsere Häuser sind bescheiden, aus Materialien, die uns die Natur gibt; Schmutz, Lehm und Zement. Unsere Dächer bestehen aus Palmblättern und Blech, die das Haus kühlen und der Hitze widerstehen.

Die Musikgruppe ‘Las Alegres Ambulancias’, die aus San Basilio de Palenque stammt. Foto von Troskiller unter einer gemeinsamen kreativen Lizenz.

In den Heimen hört man afro-kolumbianiche Töne, auf die viele Sektoren der Gesellschaft Anspruch erheben. Der Kern dieses Konzeptes nimmt an Stärke zu und in diesem Sinne veröffentlicht der Blog ‘Colombian Passport’ [es] den folgenden Paragraph über die Vergangenheit:

Lo que bien se sabe acerca de los colombianos negros es que son las personas descendientes de los que fueron traídos como mercancía, forzados por las compañías negreras europeas entre los siglos XV y XVIII a todo el territorio de las Américas

Was man über die schwarzen Kolumbianer weiß ist, dass sie Abkommen von jenen sind, die von europäischen Sklavenhändlern zwischen dem 15. und 18. Jahrhundert als Waren in ganz Amerika gehandelt wurden.

Patricia Quintero Barrera vom Blog Etnicográfica [es] schreibt dazu:

La Afrocolombianidad o Identidad étnica Afrocolombiana es el conjunto de aportes y contribuciones, materiales y espirituales, desarrollados por los pueblos africanos y la población afrocolombiana en el proceso de construcción y desarrollo de nuestra Nación y las diversas esferas de la sociedad Colombiana. Son el conjunto de realidades, valores y sentimientos que están integrados en la cotidianidad individual y colectiva de todos nosotros y nosotras. La Afrocolombianidad es un patrimonio de cada colombiano(a), indistintamente del color de la piel o el lugar donde haya nacido.

Die ethnische Identität der Afro-Kolumbianer besteht aus der Summe der materiellen und spirituellen Beiträge, die von den Afrikanern und der afro-kolumbianischen Bevölkerung im Prozess des Aufbaus und der Entwicklung unserer Nation und den diversen Bereichen der kolumbianischen Gesellschaft entwickelt wurden. Das sind die Wirklichkeiten, Werte und Gefühle, die in unser tägliches und individuelles Leben integriert sind. Die Afro-Kolumbianer sind das Erbe eines jeden einzelnen Kolumbianers, ohne Rücksicht auf Farbe oder Geburtsort.

Abschließend gibt es auf dem Asabbagh Kanal bei YouTube einen Dokumentar-Trailer, der zeigt, wie San Basilio de Palenque heute aussieht, eine Gemeinde, die nicht umsonst von der UNESCO zum Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit erklärt wurde.