“يا أخي جيب لك شغالة و ريح بالك؟، سيبك من البخل الي إنت فيه.. ريح نفسك و زوجتك.. و جيب شغالة، أمورك راح تتحسن”.

ما سبق هو جزء من حوار تكرر كثيراً في الفترة الأخيرة مع أحد زملائي في العمل، هو يرى أنني مخطئ بعدم جلب “شغالة” حتى تساعد زوجتي و تأخذ بالها من بنتي جوري. تفسيري للموضوع هو أن زوجتي لا تعمل و هذا أمر إتفقنا عليه من البداية.. لا عمل ما دام هناك أطفال صغار.. و هى اليوم حامل بالطفل الثاني.. يعني ستظل بعيده عن العمل على الأقل لمدة أربع سنوات قادمة.. و بالتالي مسؤوليات البيت عليها خصوصاً أن البيت ليس كبير و لا يوجد لنا زوار بصورة مكثفة.

“Mein Bruder, besorge dir einfach ein Dienstmädchen und nimm es gelassen. Sei nicht so negativ, entspann dich und gönne auch deiner Frau Entspannung. Mit einem Dienstmädchen wird alles einfacher.”
Dieses Gespräch führte ich mit einem Arbeitskollegen. Es hält es für einen Fehler, wenn ich kein Hausmädchen beschäftige um meine Frau zu entlasten und meine Tochter Joori zu versorgen. Ich erklärte, dass meine Frau nicht arbeitet, und dass wir uns in dieser Hinsicht von Anfang an einig waren. Sie wird nicht Arbeiten gehen, solange wir kleine Kinder haben. Im Moment ist sie mit unserem zweiten Kind schwanger. Sie wird also noch mindestens vier Jahre keine Arbeit haben. Solange ist sie für das Haus verantwortlich, zumal das Haus klein ist und wir kaum Gäste haben.

جوري تقارب الثلاثة أعوام.. و هى نشيطة تحب اللعب و الأختلاط بالأطفال كثيراً، يلومني صديقي أعلاه لأنني لا أخذ جوري إلى ميدان اللعب الصغير القريب لمنزلنا، و يقول “يا أخي بس لو تجيب الشغالة حتى تودي البنت للبلاي يارد.. كفاية!”. أرد عليه بأننا نأخذ جوري إلى المسبح الصغير و إلى المكتبة عصر الجمعة حيث تشارك أطفالاً أخرين اللعب و التعلم. أعترف بأنني لا أخذ جوري إلى المسبح يومياً و لا حتى إسبوعياً، و أننا نأخذها إلى المكتبة بمعدل مرة كل إسبوعين.
بالتأكيد إنني مقصر، لكنني لا أعتقد أن الشغالة هى البدي

Joori ist fast drei. Sie ist ein lebhaftes Kind und liebt es, mit anderen Kindern zu spielen. Mein Kollege wirft mir vor, Joori nicht zu den Spielplatz neben dem Haus zu bringen. Er sagt: “Wenn du ein Hausmädchen einstellst, und sie geht mit dem Kind zum Spielplatz, dann reicht das!” Ich antworte, wir würden Joori Freitags zum Schwimmbad und zur Bibliothek bringen, wo sie mit anderen Kindern lernt und spielt. Ich gebe zu, dass ich Joori nicht täglich zum Schwimmbad bringe, nicht einmal wöchentlich, und im Schnitt fahren wir alle zwei Wochen zur Bibliothek. Kein Zweifel, dass das ausbaufähig ist, aber ich sehe in einem Dienstmädchen keine Alternative.

Ahmed erklärt seine Motive, und bietet eine Problemlösung:

عمل البيت أعتقد أنه من مسؤوليات المرأة في البيت ما دامت لا تعمل، خصوصاً حينما يكون البيت صغير و “محندق” و وجود الشغالة فيه سيعني إنعدام أي خصوصية لنا.. في بيتنا!.
نفس الشئ ينطبق على جوري .. هل من العقل أو المنطق أو تحمل المسؤولية أن أحضر شغالة حتى تقوم بالنيابة عني بأمور أعتقد أنها من أساسيات مسؤوليات الوالدين!.
قد يكون الحل في تنظيم الوقت بصورة أفضل، مثلاً إغلاق التلفاز في البيت يومياً بين الخامسة و الثامنة مساءً، و عمل جدول للنشاطات العائلية المشتركة، و أن أساهم فعلياً في عمل البيت حتى و لو في أمور بسيطة يمكن لي القيام بها بسهولة .. أو أي شئ أخر.. و لكن لا للشغالة ( على الأقل في الظروف الحالية)!.
أتسأل… هل أنا غلطان؟!

Wenn eine Frau nicht arbeitet und das Haus klein ist, sollte sie sich meiner Meinung nach um dien Haushalt kümmern. Auf so kleinem Raum ein Hausmädchen zu haben, würde bedeuteten, dass wir keine Privatsphäre mehr hätten - in unseren eigenen vier Wänden! Das Gleiche gilt für Joori. Ist es denn wirklich logisch und verantwortungsvoll ein Dienstmädchen für das Kind zu beschaffen, obwohl ich das für eine wesentliche Aufgabe der Eltern halte? Die Lösung könnte ein, die Zeit besser zu nutzen, etwa zwischen 17:00 Uhr und 20:00 Uhr den Fernseher abzuschalten, einen Stundenplan für gemeinsame Familienaktivitäten zu erstellen oder indem ich Hausarbeit übernehme … oder sonstwas … auf jeden Fall bin ich unter diesem Umständen gegen ein Dienstmädchen. Liege ich falsch?

Auf der Videoplattform OVI, auf der die PangeaDay Inhalte verbreitet wurden, gibt es eine Dia-Show mit Fotos von der Veranstalltung in Kigali (Ruanda), einem der 5 Hauptsendeorte:

Eine weitere Slide-Show aus Haifa (Israel) zeigt Bilder des Events in der Nähe von Caesarea Port:

Während der Veranstalltung sendeten die ‘Freunde der Pangea Website‘ live von verschiedenen Orten der Welt, darunter die Vereinigten Staaten, Kolumbien, Italien, Japan und Neuseeland. Manche Orte hatten ihre eigene Website mit liveblogging, Videostreams und Fotos der Veranstalltung, zum Beispiel Medellín PangeaDay [es] aus Kolumbien.

Der PangeaDay Partner Nokia richtete den ‘2008 Nokia Mobile Filmmaking Awards Contest' aus und die fünf Finalisten wurden zu je einem der 5 Ausstrahlungsorten geflogen. Die Videos der Gewinner sind auf der pangeaday OVI Seite zu sehen. Die Finalisten waren: ‘Rounds all around us‘ von kayoom in Indien, ‘smile‘ von goofylopez in Indonesien, ‘amazing rainbows! Shot and Edited with my Nokia 93‘ von ruperthowe in GB, ‘The Game -South African Children having fun in a Video Games Room‘ von ecachucho und ‘Clouds Running‘ von pierba in Italien.

Den Hauptpreis gewann ecachucho mit seinem Video von südafrikanischen Kindern, die Acarde Games spielen. Er gewann eine Reise in das Gorilla Reservat in Ruanda - eine Filmcrew wird ihm helfen, die Reise zu filmen.

Ein weiterer Preis von Nokia und Womworld erhielt das Video Amazing Rainbows. Der Gewinner erhielt ein Nokia N82, eine Tragetasche, ein Stativ, eine Speicherkarte, Kopfhörer und Lautsprecher. Die Laudatio von David Howell Studios gegründete das Urteil damit, dass das Video am besten den Geist von Mobile Video wiedergäbe: Once-in-a-lifetime Erlebnisse festhalten, die sonst unwiederbringlich verloren gegangen wären.

Einige Blogger meinen, manche der Vorschläge scheinen eher Scherze zu sein. Andere sehen genau die Verbesserungen, die das System brauche. Es entstehen neue Diskussionsgruppen, Eltern und Lehrer sollen sich beteiligen. Die Medien stürzen sich auf jede Erklärung der Regierung und der Oppositionsgruppen: Auch ein neues Referendum zu diesem Thema wird erwogen. Und natürlich widmen sich auch die Blogger der Diskussion.

Unter anderem wird an dem neuen System kritisiert, das bestimmte Sportarten, die auf Konkurrenz aufbauen, aus dem Unterricht verschwinden: Stattdessen werden traditionelle Spiel empfohlen, die auf Solidarität und Gleichheit aufbauen. Auch das Unterrichtsthema “nationale Kultur und Tradition” wird diskutiert, da die neuen Pläne vorsehen, die afrikanischen und eingeborenen Wurzeln über die europäischen zu stellen. Noch über der Weltgeschichte und der venezuelanischen Gegenwartsgeschichte stehen aber die Analyse von Chavez' Regierung und Idealen.

Der Blogger Talfin hielt die Vorschläge, als er im Radion von ihnen hörte, für einen Scherz. Nachdem er sich genauer mit den Vorschlägen befasst hat, kommentiert er:

La otra medida, es eliminar los llamados cuadros de honor porque esto genera competencia. Bueno sin palabras realmente (…) ¿Qué clase de metas les están trazando a las próximas generaciones?, ¿ser uno más del montón?, ¿porque no se estimula la excelencia en vez de la mediocridad? Si bien esto de la mediocridad no es nada producido exclusivamente por los chavistas, ellos no están haciendo absolutamente nada para mejorarlo, si no todo lo contrario. (…)

Auch die Ehrungen für Leistung sollen abgeschafft werden, weil sie Wettbewerb erzeigen. Mir fehlen die Worte. Welche Ziele sollen der neuen Generation vermittelt werden? Einer von vielen zu sein? Warum wird nicht Exzellenz statt Mittelmäßigkeit gefördert? (…) In Wirklichkeit ist keiner dieser Kompromisse nur die Arbeit von Chavez' Leuten, sie haben nichts getan, um die Situation zu verbessern, ganz im Gegenteil.

Bei Fotos de Chávez [es] wurde ein Interview mit einem Pädagogik-Experten veröffentlicht:

El debate no es si vamos a aumentar el número de liceos, mejorar las comprensión lectora, cómo bajar la repitencia, sino hablar de bolivarianismo y marxismo. Eso está bien, que se discuta de todo, pero la esencia de la escuela no se aborda. Pero no todo es tan malo, destaca la enseñanza del inglés y de la tecnología desde la primera etapa. Sin embargo, hay un detalle: “el problema es que los maestros no hablan inglés. Tampoco hay laboratorios para la práctica de la computación”, explicó. Ante el temor de los padres por la ideologización de la educación que entraña el currículo, Herrera dijo que es una posibilidad remota, ya que su experiencia le indica que no es así. La educación es más el resultado de la praxis que de las leyes. “La calidad la afecta las políticas públicas, no las leyes”. (En cualquier caso) fallas en la infraestructura y la condición social del docente conspiran contra ese propósito, a lo cual se suma el hecho que más se aprende por la socialización que en la escuela.

Wir sprechen nicht darüber, ob wir mehr Schulen bauen, das Lese-Verständnis verbessern oder wie wir verhindern, dass Kinder den Anforderungen nicht gewachsen sind. Wir Sprechen über Bolivarianismus, Marxismus …Toll, das wirklich Wesentliche für die Schule bleibt in der Diskussion außen vor. Auf die Sorge einiger Eltern, die Bildung werde zur Ideologie - ein wichtiger Pfeiler des neuen Systems - entgegnet Herrera, diese Pläne seien abwegig, weil es nach seiner Erfahrung nciht funktioniere. Bildung sei ein Resultat von Praxis, nicht Recht. “Qualität beeinflusst das öffentliche Verhalten, nicht Gesetze”. “(Auf jeden Fall) ist die Infrastruktur fehlerhaft, und die soziale Situation der Lehrer sei kontraproduktiv. Außerdem kann man festhalten, das man mehr durch Sozialisation lernt, als in der Schule.”

Evony sagt:

El nuevo diseño curricular maneja como uno de sus postulados la enseñanza o el aprendizaje significativo, lo que se ha dado a denominar “Constructivismo Pedagógico”. Este modelo pretende que lo que el alumno aprenda tenga significado para él. Cuando hablamos en el Sistema Educativo Bolivariano (SEB) que se encuentra en Currículo Nacional Bolivariano (CNB) de “la formación para la defensa de la soberanía nacional…” a que nos referimos, a la defensa de nuestra cultura como pueblo, de nuestros ideales como país, de los ideales del Presidente Chávez como máxima figura de la Revolución Bolivariana o de nuestro territorio, y como nuestros niños, niñas y adolescentes defenderían esto, con ideas o con armas, esta ambigüedad que expresa el CNB tiene que ser revisado y aclarado, porque no se debe permitir un adoctrinamiento de nuestros jóvenes.

Das neue Programm basiert unter anderem auf der Bedeutung des Lernens, was “pädagogischer Konstruktivismus” genannt wird. Dieses Modell möchte den Schülern etwas beibringen, das wirklich einen Wert für sie hat. Wenn in einer bolivianischen Studie darüber geschrieben wird, Bildung solle “die nationale Unabhängigkeit verteidigen”, bedeutet es, dass wir unsere Kultur als Gemeinschaft verteidigen, unsere Ideale als Land - die Ideale von Präsident Chavez als unserem Anführer und Führer der bolivianischen Revolution. Und da unsere Kinder dies mit Ideen oder Waffen verteidigen würden, muss diese Zweideutigkeit geklärt werden, denn eine Indoktrination unserer Kinder sollten wir nicht erlauben.

Vulcano von Noticias Bolivarianas unterstütz die neuen Pläne:

Le doy un rotundo apoyo al Nuevo Diseño Curricular Bolivariano que actualmente se discute en toda la geografía del país, puesto que éste, no sólo se caracteriza por ser inédito sino que ubica a Venezuela en un sitial de relevancia transformadora en la Era Moderna, con filosofía y pensamientos propios derivados de hombres y mujeres nativos de estas tierras con sueños de dibujar y construir a través del Sistema Educativo Bolivariano un modelo de sociedad diferente donde se reivindique la verdadera esencia del ser.

Ich unterstütze das neue bolivianische Bildungsprogramm, das überall im Land diskutiert wird.  Es ist nicht nur einzigartig, es führ Venezuela auch in eine Moderne Ära, mit einer Philosophie von Männern und Frauen aus diesem Land, mit dem Traum eine andere Gesellschaft zu gestallten, in der der Mensch wirklich sein kann.

Hier ist das ganze Programm auf spanisch abrufbar.

Coolred38, eine Amerikanerin in Bahrain, nennt einige der schlechten Erfahrungen, die ihre Kinder an staatlichen Schulen gemacht haben und listet die Fehler des Regierungssystems auf. Sie kommt zu dem Schluss:

Ich wünschte, ich könnte meine Kinder auf Privatschulen schicken… Ich wünschte, ich könnte sie mit Menschen umgeben, die sich für ihre Zukunft interessieren… auch wenn sie keine Bahrainer sind… denn ich glaube, denn meisten Bahrainern ist die Zukunft ihrer Kinder egal… immerhin erlauben sie diesen unqualifizierten Lehrern sich Tag für Tag und Jahr für Jahr um die Kinder zu kümmern. Man könnte einwenden, “wir haben keine Wahl, das entscheidet die Regierung” … arbeitet die Regierung nicht in eurem Auftrag? Wer nichts sagt, stimmt zu. Wenn ihr damit leben könnt, dass eure Kinder so (nicht-) unterrichtet werden, schön für euch … bleibt ruhig und beschwert euch nicht, wenn eure Kinder keinen Abschluss machen oder keinen Job bekommen, weil es ihnen an Basiswissen fehlt. Selbst die Kinder, die einen High School Abschluss schaffen, finden sich am Collage in einer ganz anderen Welt wieder. Einer Welt, in der man lesen muss, um gut zu sein … wo man nicht nur wissen muss, wo die Bibliothek ist, sondern auch, wie man sie nutzt. Eine Welt, in der es nicht reicht, auswendig zu lernen. Meine Tochter ist dieses Jahr aufs Collage gekommen und musste das harte Leben kennen lernen. Tatsächlich musste sie neu lernen, wie sie sih selbst unterrichten kann, um im Collage-Alltag bestehen zu können - obwohl sie bislang immer eine Einser-Schülerin war. Ich habe meinen Kindern gesagt, dass ich Beschwerde beim Bildungsministerium einreichen werde. […] Ich wünschte, mehr Eltern würden das Problem ernst genug nehmen um sich zu beschweren, und so etwas zu erreichen. Wer nichts sagt, stimmt zu, oder etwa nicht?

Nido stellt eine ähnliche Frage. Er weiß nicht, warum seine Generation unpolitischer ist als die Generation ihrer Eltern:

Niemand kann behaupten, wir wären so engagiert, wie sie es waren. Ich sage nicht, Bahrain sei heute weniger politisch aktiv. Ganz offensichtlich passiert in Bahrain politisch mehr als in den meisten anderen Ländern in der Region. Ich vergleiche die wohlhabende, eigentlich gut gebildete Jugend von damals und heute. Früher war es normal, sich politisch zu engagieren. Heute wagen wir nicht einmal von diesem Thema zu sprechen, es interessiert uns ja gar nicht. […] Warum sind wir so unengagiert und uninteressiert? … Woran liegt es? Gerade in einer Region die gerade durch die turbulenteste und wichtigste Episode ihrer Geschichte geht, einer Zeit, in der die Leben, Ideen, Normen, Wirtschaftssysteme, die Zukunft und sogar geografische Grenzen geschärft und nue definiert werden? Einer Zeit in der niemand mit größterem Einsatz spielt als wir? In der wirklich niemand einen größteren Grund hätte als wir, besorgt zu sein? […] Warum haben so wenige ein Problem mit alle dem, und wenn sie dann schon ein Problem haben, warum handeln sie dann kaum? Warum ist Politik für die meisten von uns ein so langweiliges Thema, dass wir ihm am liebsten aus dem Weg gehen? Warum haben wir nur die Courage uns an anonyme Blogs zu wenden, während wir uns unter unserem eigenen Namen zurückhalten?

The Soft kann nicht verstehen, wie Menschen, die den gleichen Glauben haben, so von einander entfernt sein können.

Während meines noch jungen Lebens bin ich auf die Menschen zugegangen und habe mich mit ihren Ideen auseinander gesetzt, und war offen für ihre Meinungen. Aber es gibt einen Teil in der Gesellschaf, der fanatische Ideen vertritt, und der andere Meinungen nicht akzeptieren kann, und der sagt, manche Belange und Glauben seinen blasphemisch…

[…]

Als ich in der dritten Klasse der weiterführenden Schule war, verlieh ich meine Bücher an Freunde und andere Kinder. Einmal gab ich einer Mitschülerin unter anderem ein Buch von Al Sayyad Al Shirazi (einem verehrten iranischen Kleriker) … nach einiger Zeit frage ich sie nach ihrer Meinung zu dem Buch. Sie sagte, ihre Mutter hätte ihr verboten, das Buch zu lesen. Ich fragte verwundert, warum, uns sie sagte nur, “Weil es Shirazi ist.” Ich frage nach den anderen Büchern, und sie sagte zögernd, dass sie Imam Ali nicht liebe … Ich musste lachen, und erzählte es den Mädchen, die bei uns saßen, und auch die lachten, als hätte das Mädchen einen Witz erzählt…

Auch Cookie ist unzufrieden mit ihrer Ausbildung:

Als ich den Wissenschaftsschwerpunkt wählte, dachte ich, dass ich etwas erfinden oder erforschen würde, oder zumindest ein bisschen Zeit im Labor mit echten Dingen verbringen würde! Aber mein Traum, bzw. meine Erwartungen wurden nicht erfüllt! Es war ein Schock für mich, denn wir sollten uns die Lerninhalte einfach vorstellen. Wir müssen uns physikalische Effekte vorstellen, Kreaturen und chemische Reaktionen - lauter Dinge, die man eigentlich sehen muss.

Ich dachte, ich würde einen eigenen Weg zu denken entwickeln, aber ich habe gelernt, dass ich wie ein Kopierer denken muss!

Ich dachte, ich würde ein kleiner Wissenschaftler werden ,aber ich bin ein kaputter Speicherchip geworden.

Ich glaube, dass Schule einen dumm macht, wenn man es nicht längst schon ist!

 Ich kann an Menschen die Hilfe brauchen einfach nicht vorbeigehen. Wenn ich eine alte Dame sehe, die eine Treppe hochsteigt oder in der U-Bahn etwas schweres trägt, dann muss ich ihr einfach helfen. Würde ich einfach vorbei gehen fühle ich mich den Rest des Tages schlecht.

Ich kann auch dann nicht vorbei gehen, wenn irgendwas nicht hinnehmbar ist: Vor ein paar Tagen war ich auf dem Weg zum Sport, als ich zwei Schülr in Schuluniformen in einer Gasse rauchen sah. Obwohl ich ganz nah an ihnen vorbei ging sahen sie ich nur an, standen da mit gekreuzten Beinen und hielten die Zigaretten vor ihren Mund. Ich forderte sie auf, die Zigaretten weg zu stecken, aber sie sahen mich weiter einfach nur an. Das machte mich verrückt und ich schlug ihnen einige Male ins Gesicht.

Einige Stunden später … kamen die Jungen mit Polizisten zu unserem Haus und ich wurde gebeten, für ein Verhör mitzukommen. Auf der Wache schrieb ich einen Bericht und der Fall wurde ans Gericht weitergeleitet. Gut möglich, dass ich eine Strafe bekommen werde.

Ob die Schüler nun Rauchen oder nicht, ich hätte einfach vorbeigehen sollen. Ich konnte aber nicht. Dann zahl ich halt Strafen und könnte ein Krimineller sein. Das lustige ist … als die Schüler mich der Polizei meldeten, sagten sie zunächst ich sein ein Räuber. In dieser Hinsicht zeigten die Ermittlungen natürlich, dass ich unschuldig war.

Es geht ganz schnell, dass man ein Krimineller ist. Ich sollte mich ab jetzt nicht mehr in die Angelegenheiten anderer Menschen einmischen.

Dazu einige interessante Kommentare:

Mit welchem Recht hast du die Jungen geschlagen? Natürlich bist du der kriminelle.

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Trotz allem: Gewalt ist verkehrt… huh…  aber ist das nicht eine lustige Welt, in der es kriminell ist zwei rauchende Schüler leicht zu schlagen? Die Welt wird sich verändern, bald machen Eltern sich strafbar, wenn sie ihre Kinder ausschimpfen.

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Wo könnten diese Schüler den die Zigaretten her haben? Ist das nicht verboten? Steht die Welt auf dem Kopf? Es gibt nicht viele Menschen, die sich so sehr um unsere Gesellschaft sorgen wie der Autor dieses Artikels - und wir machen ihn zum Verbrecher.

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Für mich als Schüler scheint es ein bisschen erbärmlich rauchende Schüler auf der Straße anzusehen. Der Autor ist aber viel älter als die Schüler, und da ist es verständlich, dass er sich dazu genötigt sah. Natürlich macht es ihn verrückt, mit der Unhöflichkeit der Schüler konfrontiert zu werden, aber ich denke, er hätte sie nicht schlagen dürfen. Er hätte einen besseren Weg finden können, etwa die Jungen der Polizei zu melden. […]

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Auch ich kann nicht einfach an rauchenden Kindern vorbeigehen. Zunächst habe ich sie normalerweise mündlich verwarnt. Aber wenn die Jugendlichen in der Gruppe sind starren sie mich nur an und machen ihre Zigaretten nicht aus … dann kann man nichts machen. Klaubt ihr, dass die auf mich hören? Die stehen mitten auf einer überfüllten Straße und tragen ihre Schuluniformen. Erwachsene sollten ihnen beibringen die Erwachsenen zu respektieren und dass Jugendliche nicht rauchen sollten.

Der brutale Mord an Benazir Bhutto spielt für Afghanistan eine wichtige Rolle, denn die Zukunft Afghanistans hängt auch von der Zukunft Pakistans ab. Der frühere pakistanische Beamte und Stipendiat des Harvard Gelfer Center, Hassan Abbas, schrieb eine faszinierende Analyse, wer der Mörder sein könnte:

 Aber hier glaubt kaum einer, LeJ hätte das Attentat ohne die Unterstützung von Teilen des Establishments planen können. Analysten glauben, es sei mittlerweile ein bequemes Täuschungsmanöver, Angriffe auf politische Gegner Al Qaeda zuzuschreiben. Die Leute fragen sich: Welche Gründe könnte das Establishment haben, Benazir zu töten?

Aus hohen politischen Kreisen hat Outlook erfahren, dass Benazir Stunden vor dem Attentat fast ISI-Aktionen offen zulegen, die die Wahlen vom 8. Januar betrafen. Sie habe unanfechtbare Beweise gesammelt, dass in einem Versteck der ISI in Islamabad eine Wahlmanipulation vorbereitet werde.

Ich bin ungerne derjenige, der es sagen muss, aber wie schwer kann es sein, eine gefälschte Wahl in Pakistan aufzudecken? Die letzten Male wurden sie von Musharraf selbst gefälscht. Welchen Unterschied würde eine gefälschte Wahl diesmal machen?  Ich glaube weiterhin nicht, dass Musharraf hinter dem Anschlag steht. Schon allein weil Selbstmordattentäter nicht sein Stil sind. Eine ISI-Aktion mit taktischer Verbindung zu Al Qaeda? Das ist sicher möglich, wobei ich an diesem Punkt nicht den Nutzen sehe, beide zu unterscheiden.

Es gibt natürlich auch die Möglichleit, dass der Mord an Bhutto, zwischen all den Tränen und Klagen, gar nichts bedeutet. natürlich wird es weiterhin Theorien geben, das Musharraf beteiligt war, und vielleicht wird der wahre Mörder keine Rolle spielen: Es zählt die öffentliche Meinung,  wenn alle glauben, dass es Mussharraf war - dann war er es auch.

Ein ganz anderes Thema ist die erbärmliche Behandlung von Frauen. Atash Parcha hat eine furchtbare Auflistung:

Ärzte in einem Krankenhaus in Qalat behandeln eine brutal gefolterte Frau, deren Mann ihr beide Ohren und die Nase abgeschnitten hat, die Zähne ausschlug und den Kopf rasierte - nur drei Monate nach der Hochzeit. Ein Arzt gab an, das 16jährige Opfer Nazia leide wegen ihrer Erlebnisse auch psychische Qualen.

Als wäre Hosseinis Erzählung wahr geworden. Mohammed Fahim Khairy zeigt ein Bild des armen Mädchens, das für den Rest ihres Lebens verstümmelt ist, weil ihr Mann ein Monster war. Er verweist auch auf eine erschreckende Statistik:

 Die meisten Opiumbauern und Warlords heiraten Kinder, indem sie Druck auf die Eltern ausüben, oder ihnen gutes Geld geben.

Laut neuesten Zahlen von UNICEF heiraten etwa 16% der Kinder vor ihrem 15. Lebensjahr. Es gibt Hinweise, dass die Armut das Heiratsalter in den letzten Jahren in manchen Gebieten noch gesenkt hat.

Es geht nicht nur um Mädchen. Im November bemerkte ich das Wiederaufleben von bacha bazi, oder “boy-play“:

Später in der Nacht, wenn keiner mehr tanzt, werden die Jungen oft an enge Freunde weitergegeben, für sexuelle Gefälligkeiten.Es ist nicht unüblich, dass die Jungen am Ende des Abends einen neuen Besitzer haben, da auf solchen Partys auch ge- und verkauft wird.

Hier ist sicherlich die Grenze für aufgeklärte multikulturelle Toleranz. Kein Zweifel, dies ist Sex-Sklaverei in seiner schlimmsten Form: Mit Kindern. Die im Westen so wichtige Unterscheidung zwischen Homosexualität und Pädophilie ist hier in Baghlan bedeutungslos.

Ich wies damals darauf hin, dass eine Gesellschaft, die verarmte Kinder wie Wahren handelt nicht gesund sein kann. Der Vormarsch beider Praktiken - Kinderehen für Mädchen und bacha bazi für Jungen - können auf die Zunehmende Verarmung in den ländlichen Gebieten zurückgeführt werden. Das Muster wiederholt sich überall, wo es krankhafte Armut gibt.

Der Kontrast zu Nassim Fekrats Weihnachtsgrüßen ist hart. Nichtsdestotrotz kann ich ihm von ganzem Herzen zustimmen:

Ich wünsch euch allen Frohe Weihnachten. Auf das 2008 das Jahr des Friedens und der Sicherheit werde. 2007 war für die Afghanen ein blutiges Jahr, Selbstmordattentate und Bomben in Mitten der Städte. Viele Menschen starben. Vergesst Afghanistan nicht. Vergesst nicht die Kinder, die Frauen und die Obdachlosen.

 Geschrieben von Joshua Foust.

Drima, The Sudan Thinker fand es unglaublich:

Das Ganze ist so unglaublich jämmerlich. Es war ein ehrlicher, unschuldiger Fehler. Oh nein, wie dumm von mir, sie ist eine weiße britische Ungläubige, es muss also ein zionistischer Kreuzzug und eine Verschwörung der USA und der Juden sein. Richtig? Raaaight!

… Die Schule steht nicht zum ersten mal im Mittelpunkt einer Kontroverse, wenn diese Debatte auch die größere sein mag. Als in den 90ern der geliebte al-Turabi noch an der Macht war, und uns seine Version der Sharia aufzwang, wurde die Schule dazu gedrängt die Schuluniformen der Mädchen zu ändern. Viele Islamisten hassten die Vorstellung, dass Mädchen in Röcken zusammen mit Jungen unterrichtet wurden. Und nun das.

Amjad war zugleich nachdenklich und schockiert bezüglich der “Dummheit”:

Drei Worte: Das ist lächerlich.

Woher soll eine britische Lehrerin wissen, dass es unseren Propheten beleidigt, wenn man einen Teddy Mohammed nennt, vor allem wenn der Vorschlag nicht von ihr kam, sondern 20 von 23 Kindern dafür gestimmt hatten?

Wie kommen sie auf die Idee, dass der Bär nach unserem Propheten (sas) benannt wurde?

Das ist wirklich dumm. Und wegen dieser Lappalie schließen sie die Schule bis Januar. Oh mein Gott … ich kann das wirklich nicht glauben.

Kizzie, Wholeheartedly-Sudaniya war eindeutig nicht glücklich:

WAS?!

Eine britische Lehrerin wurde in Sudan festgenommen, weil sie den islamischen Propheten beleidigte, als sie ihren Schülern erlaubte einen Teddy Mohammed zu nennen.

Die Polizei hat nichts besseres zu tun als eine 54 jährige einzusperren.

Black Kush war ebenfalls nicht erfreut, und wünschte der Lehrerin alles Gute:

Ich hoffe Sie sind den Sudanesen nicht nachtragend. Das Gesindel, in dessen Hände Sie gefallen sind stellen eine Minderheit dar, die uns nicht alle vertritt. Ich wünsche Ihnen das beste.

Rara Avis teilte ihre Gedanken mit und in einem andern Zusammenhang studiert der sudanesische Blogger Path2Hope jetzt in Großbritannien:

So sehr ich Worte wie “Abgabefrist” und “Arbeitsauftrag” auch verabscheue, muss ich gestehen dass es aufbauend ist wieder ins Studentenleben zurückzukehren. Die Verbundenheit zu Kommilitonen geht über Alter und Rassen hinaus, und das ist einiges Wert.

Geschrieben von SudanesDrima.

Lange Zeit wusste ich nie, warum ich immer dachte, in jungen Jahren zu sterben. In Juba sprechen die Menschen über die Tragöde und den Tod häufiger als die Europäer über das Wetter.

…Schon nach zwei Tagen in Juba passierte etwas, das mich erstaunte. Ich saß mit einigen Freunden zu Hause unter dem Nachthimmel.

…dann ertönten laute Schreie, die wie Angst, Verwirrung oder Furcht klangen.

… Es war ein Unfall… Sein Kopf war völlig entstellt… es sah aus, als wäre er sofort gestorben, nachdem er durch irgendwas getroffen worden ist. Dann hörte ich jemanden sagen, dass es einen anderen Todesfall gibt.

… Er sah offenkundig tot aus, aber manche Menschen knieten immer noch nieder, um seinen Puls zu fühlen und riefen ohne jegliche Leidenschaft “aaah, de intaaha!”(der hier ist erledigt!).

… Sie waren Brüder der gleichen Mutter!

… Die Menge verschwand langsam in der Nacht.. und für die meisten von ihnen, war es nur ein anderer Tag in Juba. Für die Mutter und mich, war es ein Tag, den wir nie vergessen werden.

SudaneseReturnee fühlte sich auch krank. Er versucht nach Dr. Konyokonyo zu schauen, aber er konnte ihn nicht in seiner Klinik finden. Vielleicht weil Dr. Konyokony damit beschäftigt war einen Eintrag zu bloggen, der versucht Gesundheitsthemen im Südsudan in den Vordergrund zu stellen.

Wie soll man entscheiden, welche Probleme man zuerst angehen soll? Als die Regierung des Südsudans ankam, versprach sie schnelle Abhilfe für viele Dinge zu schaffen, wie den Bau von Krankenhäusern, Kliniken und Gesundheitseinrichtungen, die es zuvor nicht gab. Alte Krankenhäuser sollen saniert, Gesundheitsstudien in allen Staaten gemacht werden. Was passierte?

Leider fielen viele der Versprechen ins Wasser… Wir müssen uns auf die medizinische Hilfe konzentrieren.

Drima, Der sudanesische Denker bloggte wie ein Kind für ein fehlgeschlagenes Attentat benutzt wurde:

Augenzeugen berichten, dass ein unbekannter Man im Publikum einem Kind einen Sprengsatz gegeben hat und ihn bat zum Podium zu laufen, wo sich Kodi zu diesem Zeitpunkt aufhielt. Jedoch explodierte der Sprengsatz bevor es das Kind zum Podium schaffte

Auch veröffentlichte er dieses Bild von Omar al-Bashir's kürzlichem Besuch in Italien, wo er den Papst traff!!

Little.Miss Dalu drückte ihre Gedanken über weibliche Genitalverstümmelung als sexuelle Gewalt aus:

Ich betitelte diesen Eintrag mit “Weibliche Genitalverstümmelung als sexuelle Gewalt” weil ich glaube, dass die Verstümmelung als Akt der Gewalt gegen die Sexualität einer Frau geschieht. Der Akt macht sie zum Objekt, ihr Körper ist geschändet und ihre Sexualität ist verletzt(verschwiegen, beseitigt, als unwichtig angesehen). Ihr Körper ist als Objekt zurecht gemacht für die Freuden anderer(des Ehemanns). Aber es geht um Kontrolle, die verkleidet als “Schutz der Reinheit” daher kommt.

Wholehearteldly-Sudaniya (mit ganzem Herzen Sudanesin) stellte die Frage “Darfur: Wer will Frieden?”

… Ein Angriff der Rebellen, der mindestens 10 Peacekeeper an einem Armeelager in der Darfurregion tötete, wurde international verurteilt.

(Quelle)

Ich wundere mich darüber, was die Leute von Darfur dazu zu sagen haben ” es ist wieder soweit…die egoistischen Idioten wollen den Frieden auf jeden Preis verhindern”

Der Sudanese American kommentiere Khartoum's jüngste Razzia der Sudanesischen Befreiungsbewegung:

Das ist die Art von Vorfällen, welche die Versuche aus dem Sudan ein vereinigtes Land zu machen, noch schwerer gestalten. So wird die falsche Nachricht übermittelt, nicht nur an die Südsudanesen, sondern auch an den Norden. Hoffnungen, dass mit den nationalen Parlamentswahlen in zwei Jahren, eine ‘einheitliche Regierung' den Weg für den demokratischen Wandel und die Akzeptanz der Wahlergebnisse durch den regierenden Nationalkongress kommen könnten, sind nun zweifelhaft.

Erlauben sie mir zum Schluss diese Zusammenfassung von Stimmen der sudanesischen Blogsphäre symbolisch mit dem Hinweis auf den Beitrag von Path2hope (Pfad zur Hoffnung) zu schließen, der den Titel trägt “Neue Anfänge”:

Ich kam in England an und ich kann glücklich sagen, das Wetter hat mich nicht enttäuscht, es war grau und windig mit wenig Schauern, gerade wie ich es erwartet habe.

… Morgen nehme ich den Zug zur Universität. Gott weiss was mich erwartet, aber ich hoffe auf das Beste:) wünsch mir Glück!

Während es sicher positive Dinge gibt die im Sudan geschehen, passiert viel zu viel negatives. Wir Sudanesen brauchen einen neuen Anfang.

Geschrieben von SudaneseDrima.