Neulich wurden die Bangladeschs empört durch die Äußerung des Jamaat-e-Islamsführer Ali Ahsan Muhammad Mujahid, dass “Jamaat nicht gegen dem Befreiungskrieg 1971 gearbeitet habe und es keinen Kriegsverbrecher in dem Land gäbe.”, und durch die Bemerkung von einem anderen Jamaatführer (Shah abdul Hannan), dass der Befreiungskrieg eigentlich nur ein „Bürgerkrieg“ gewesen sei. Drishtipat Blog hat eine Menge von Dementi, Antworten, Analyse, Politik- und Fallakten bezüglich dieses Thema zusammengefasst und eine rege Diskussion fand in den Kommentaren statt.

E-Bangladesh glaubt, dass dies ein Versuch zur Umschreibung der Geschichte sei und bemerkt:

Dies wiederspricht den Angaben des Jamaatführers während des Befreiungskrieges 1971, in dem er sich auf der Seite von Pakistan gestellt hat und dem pakistanischen Militär geholfen hat, die Bangladeschischen zu ermorden und zu vergewaltigen, was in einem der schlimmsten Völkermorden der Welt endete.

Ich will diese Schlangen für Kriegsverbrechen verurteilt sehen, bevor sie eines natürlichen Todes sterben.

Tacit hinterfragt die Absicht von Jamaat und bemerkt:

“Mit ihrer Bekanntmachung hat Jamaat in Wirklichkeit die politischen Tätigkeiten wieder in den Diskurs der politischen Mitte von Bangladesch eingeläutet.”

Lal Dorza berichtet dass Jamaatführer geloben, dass keinen Prozess gegen die angeklagten Kriegsverbrecher angestrengt wurde [bn], warum solle man sie also Verbrecher nennen? 1974 wurde eine allgemeine Begnadigung für manche der Kriegsverbrechern verkündigt.

Allerdings erinnert [bn] Eskimo daran, dass die Begnadigung keine Pauschalamnestie war, sondern eine Eingeschränkte Amnestie nur für diejenigen, gegen die keine bestimmte Klage eingebracht wurde. The 3rd world view zitiert Dr. Hasan, Gründer des Untersuchungsausschuss zur Aufklärung  von Kriegsverbrechen, eine Gruppe, die die Kriegsverbrechen vom pakistanischen Militär und ihren heimischen Kollaboratoren im Jahre 1971erforscht. Er ist der Meinung, dass das Statement von Muzahid eine krasse Lüge ist:

“Wir haben starke Beweise und Unterlagen gegen denjenigen, die sich an Kriegsverbrechen während des Befreiungskrieges beteiligt haben und was ist jetzt benötigt wird, um die Täter auf die Anklagebank zu bringen, ist eine Initiative.”

1994 führte ein nationaler Volksuntersuchungsausschuss eine Verhandlung um acht Kriegsverbrecher in Bangladesch (einschließlich Ali Ahsan Muhammad Mujahid) und 1995 stellte er einen Bericht vor, der hier zu finden ist. Der Bericht fasst zusammen:

Der Untersuchungsausschuss gelangt nach der Überprüfung der Straftaten der Angeklagten und der betreffenden Gesetzen zu der Erkenntnis, dass diese Kriminellen nach dem Internationalen Straftat (Tribunal) Gesetz von 1973 verurteilt werden können. Um die Souveränität von Bangladesch zu sichern, um den Frieden, Menschenrechte und die Würde des Menschen zu gewährleisten, müssen diese Verbrecher (die Mörder, Kollaborator und Kriegsverbrecher) vors Gericht gestellt werden. Der Ausschuss empfiehlt dringend die Gerichtsverhandlung zu diesen Straftaten.

Allerdings verpassten die folgenden Regierungen aus unbekannten Gründen die Chance, Maßnahme gegen die Verbrecher zu ergreifen. Die wichtigsten Kommentatoren schlagen auch vor, dass es höchste Zeit sei, gerichtlich gegen die Kriegsverbrecher vorzugehen. Aufgrund der fehlenden Beweise nach 36 Jahren, wäre es nötig, andere Maßnahmen zu ergreigen, z.B. die Gründung eines Wahrheitsausschusses, um diese Straftate zu behandeln.

Blogger wie Eskimo verlangen [bn], dass Jamaat nicht das Recht zur Teilnahme an der Politik in Bangladesch haben soll. Sie legen dar, dass seine Hauptagenda sei einen Religionsstaat zu gründen, die der Demokratie, Justiz, Verfassung und Sozialstruktur des Landes widersprechen. Einige Blogger haben sogar eine Webseite zur Verbreitung ihres Protests zusammengestellt, die “ Verbann tJamaat-e-Islami” heißt.

Mash postet Filmschnipsel und Zeitungsartikeln über den 1971er Volkermord von Bangladesch. ShadaKalo postet manche Bilder von dem Genozid, die vom pakistanischen Militär und ihren Kollaboratoren gegen die Bangladescher 1971 durchgeführt wurde, und wiederholt die Wörter:

Ich werde nicht vergessen. I werde euch auch nicht vergessen lassen.

Geschrieben von Rezwan.

Sid auf Serious Golmal schreibt einen informativen Artikel über das Leben von S M Sultan, der Meister der bangladeschischen Malerei, um dessen 13. Todestag zu begehen. Sultan wurde 1923 in Norail (in Kushtia, Südwest-Bangladesh) geboren. Als der Sohn eines Maurers war er sehr begabt, und machte im Studium an der Kunstschule von Kalkutta keinen Abschluss. Später wurde seine Malerei im Westen sehr bewundert, als er im Rahmen eines Kulturaustauschprogramms eine Ausstellung in den USA und UK  hatte. Von 1953 bis 1976 hat er sein Leben als ein Vaishnava Eremit geführt.

“Die Malerei von Sultan mag heute bei Sotheby’s in London verkauft werden, aber für das Volk von ländlichem Norail, ist der guru schon vor einem halben Jahrhundert zur Volkssage geworden. Sie sagen uns, dass die Tieren von ihm angezogen worden wären, dass er mit ihnen reden könnte, dass Hunderte von seiner Kunstwerken überall der Welt in jeder Art von Orten als Geschenk verstreut worden wären, dass es ihn nicht um den Ruhm oder Vermögensstand ginge, er nur auf dem Weg von einem Dorf nach einem anderen, von einem Land nach einem anderen wäre, um endlich nach Hause zurückzukehren. Er hat auf drei Kontinenten gelebt, aber ohne einen festen Wohnsitz zu haben, hat nie an seine Werke Preise angehängt, hat sich nie verheiratet. Er hat lange Haare, hat sich entschieden auf dem Land mit seinen Hunden, Katzen, Hasen, Vögeln und Schlangen zu leben , lieber als ein Leben in den großen internationalen Städten, die ihn aufnehemen wollten, als seine Genie in frühen Jahren anerkannt wurde.”

Kotha Chilo (Geschichten zu erzählen) Blog rezensiert den Film der auf dem Preisgekrönten Roman Brick Lane von Monica Ali ruht. Die Verfilmung von Brick Lane hat viel Aufmerksamkeit von den Medien angezogen, aufgrund des Protests von manchen Angehörigen von bangladeschischen Gemeinden in UK; die Filmgruppe musste den Standort wechseln, um die Bedrohung zu vermeiden. Monica Ali ist jedoch der Meinung, dass “der Streit ein Theater der Medien war “.

“Der 2003 veröffentlichte Roman von Monica Ali wurde wegen seiner Vermischung persönlicher und politischer Ansicht als eine Besonderheit betrachtet, als die Erlebnisse einer jungen bangladeschischen Frau zu ihrer Selbstfindung erzählt wurde. Das verdeckte Leben der bangladeschischen Gemeinden von Brittanien und der wachsende Rassismus im Gefolge von den 9/11 Angriffen wurden beleuchtet. Die angesehene Filmfassung hat den Roman sehr stark komprimiert in eine kleine, wenig komplizierte aber trotzdem bewegende Geschichte der Ermächtigung der Frauen, die fast wie eine Variante von Shirley Valentine wirkt.”

Die bengalische Blogplattform Sachalayatan [bn] rühmt sich der Tatsache, dass sie mehr eine Gemeinschaft von Schriftstellern als nur eine Sammlung von herkömmlichen Blogs ist. Sie bringt die emporkommenden Schriftsteller so gut wie die berühmten zur Veröffentlichung ihrer literarischen Darstellungen. Und noch mehr hinzufügen, hat sie schon manche literarischen E-Books als PDF-Version veröffentlicht und hat noch mehr gemeinschaftliche Projekte [bn]. Nun kann der Benutzern sie online lesen oder kostenlos eine Kopie herunterladen, ausdrucken und wie ein konventionelles buch lesen.

Die erste Publikation ist eine Gedichtsammlung von Sunil Saifullah, einem beachtenswerten jungen Dichter, der sein Leben voreilig 1981 beendete. Manche seiner Gedichte wurde nur einst von der Studentenunion von seiner Universität (Jahangirnagar University) 1982 veröffentlicht. Aber diese Bücher wurden im Laufe der Zeit vergessen und sind heute kaum jemandem in Bangladesh bekannt. Blogger von Sachalayatan haben erst über seine Darstellung gesprochen, von der Universität eine Kopie von dem Buch vereinnahmt und haben das Buch wiederbelebt. Das Buch steht hier zum Herunterladen [bn].

Manche Anmerkungen [bn] zu dieser Leistung:

সৌরভ: জয় হোক এ উদ্যোগের। এ চেষ্টার মাধ্যমেই জন্ম জন্মান্তরে সজীব থাকুন আমাদের মাঝে কবি সুনীল সাইফুল্লাহ।

Sourav: Bravo zu dieser Initiative. Durch diese Auflage kann der Dichter Sunil Saifullah unter uns die Ewigkeit verbringen.

সুমন রহমান: বাংলা সাহিত্যে এরকম সারপ্রাইজ আরো কিছু আছে। আমার মনে সচলায়তনের ই-বুক প্রকল্প দিয়ে সেসবের সুরাহা আমরা করতে পারবো।

Suman Rahman: Es gibt noch weitere solcher Überraschungen in der bengalischen Literatur. Ich glaube dass wir sie durch das Sachalayatan E-Buch Projekt aufsuchen können.

Noch eine neue bengalische Publikation eines E-Books, nämlich “Fele Asha Chelebela”, ist eine 109-seitige Sammlung der Kindheitserinnerungen von einundzwanzig Bloggern, die ein wahres Bild von dem Leben der bangladeschischen Jungen, Gesellschaft, ihrer Erziehung etc. zeichnet. Ihre Popularität hat die Blogger zur Entscheidung der weiteren gedruckten Publikation von noch einer Sammlung von Schriften geführt. Man kann das Buch hier zum Herunterladen finden [bn].

Man weiß ja nie, vielleicht kann eines Tages diese gemeinschaftliche benglaische E-bücher mithilfe der neuen Medien die Umstände für Literatur von Bangladesch richtig verändern.

Und nicht zuletzt, lesen Sie bitte die neuen Texte der weiblichen Blogger von dem Nari Joibon Projekt, um mehr über ihre Perspektive auf Bangladesh zu erfahren. Nari Jibon ist eine gemeinnützige Organisation in Bangladesch, die durch verschiedene kurzzeitige Schulungen und Entwicklungsprogramme den armen und unterprivilegierten Frauen Ausbildungen anbieten, um sie selbstständig zu machen. Sie hat diese weibliche Stimmen mithilfe einer Rising Voices Mikrozuschusses zum bloggen gebracht.

Geschrieben von Rezwan.

Jedoch bestätigen die Berichten von BBC, die den Vorsitzenden des Internetdienstanbieterverbandes von Bangladesch zitiert haben, dass die Grundlage dieser Anweisung eine Maßnahme zur Einführung eines Überwachungsmechanismus von Internetdiensten für Privatpersonen sei. Die Regierung wird mit diesen Informationen eine Datenbank der Internetbenutzer einrichten. Das hat die Blogger verärgert. Rajkoomaree schreibt in Unheard Voices: Drishtipat Blog:

Nun befiehlt BTRC den Internetdienstanbietern das Verwaltungspasswort, Benutzerdaten, Verwendungsdaten, IP Adresse und so viele andere Sachen von jedem an sie weiterzuleiten (ich wusste nicht dass wir so viele Dinge zur Nutzung des Netzes bräuchten), um sie aufzuspüren, abhören und ihre Tätigkeiten zu registrieren …..

Aber dürfen sie es tun? Nein. So weit ich weiß ist die Verfassung in Bangladesch noch nicht annuliert. Und das soll das höchste Gesetz des Landes sein. Laut Klausel 43 hat jeder Burger das Recht, zu Hause sicher zu werden, gegen Einbruch, Fahndung, Beschlagnahmung und Datenschutz der Korrespondenz und anderer Art von Kommunikation.

Blogger Arup hat einen Banner (oben gezeigt) zum Widerspruch gegen Internetkontrolle gezeichnet und hat alle Benutzer von der Bengalischen Blogplattform Sachalayaton um die Verwendung dieses Banners als Profilbild gebeten [bn].

Ein anderer Blog Shada Kalo ist anderer Ansicht:

Internetkontrolle und Überwachung ist vielleicht sehr real in Bangladesh. Also, es gibt ein nagelneues Amt mit 175 Angestellten, die telefonische Gespräche abhören. Allerdings hat diese Schrift und die laufenden Fahndungen und Beschlagnahmungen im Namen der BTRC nichts mit Einschränkung der Redefreiheit  zu tun (jedoch der von VOIP).

Dieser Blogger sagt [bn]:

In dieser Ära von Globalisierung wählen die Menschen eine günstige und einfache Technologie aus. Niemand kann die Technologie verhindern.

Als die Fax Technologie in Bangladesh eingeführt wurde, hatte die BTTB es zwei Jahre lang nicht gerichtlich beglaubigt, weil sie meinte, dass diese Technologie ihrem Telegraf- und Telexgeschäft schaden würde.

Mash auf Or How I learned to Stop Worrying diskutiert über die neue Krise von Bangladeschi Medien, die durch Bedrohung, Einschüchterung und Zensur mundtot gemacht werden. Er bespricht manche Hintergründe:

Als die bangladeschi Medien zum Schweigen gebracht wurden, haben die bangladeschi Blogger, aus dem In-  und Ausland die Leere ausgefüllt. Durch SMS und Internet berichten die Blogger über Ereignisse innerhalb des Landes und protestieren gegen die Menschenrechtenverletzungen durch die Regierung.

…..
  Als letzten August breiter Widerspruch ausbrach, hat die Militärregierung von Bangladesch das Mobiltelefonnetz und Internet während ihrer Razzia gesperrt. Danach fing sie eine Kampagne zur Einschüchterung von Bloggern und Protestlern außerhalb des Landes an. Jetzt geht die Militärregierung in seinem Kampf gegen das Internet eine Schritt weiter.

…..
Die Ironie in diesem Bericht steht in der Tatsache, dass keine der Zeitungen über diese Maßnahme gegen das Internet berichtet hat. Die einzigen Berichte liegen in bangladeschi Blogs, die eine durchgesickerte Kopie der Anordung der Regierung erhaltet hat, und der BBC.

Bitte treten Sie diese “Facebook-Gruppe” bei, um die Aktualisierungen zu erhalten.

Geschrieben von Rezwan. 

Arifur Rahman ist nur 23 Jahre alt, und einen Monat vor seiner Verhaftung wurde er mit einem Preis für eine Karikatur gegen Korruption von der Regierung belohnt. Der Redakteur von der Tageszeitung Prothom Alo hat sich entschuldigt, die Karikatur zu veröffentlichen, aber es ist interessant, dass die islamistischen Aktivisten diese Frage im Gang halten und das Verbot der Zeitung verlangen. Sie zielen auch auf die Zeitschrift “Saptahik 2000” von derselben Prothom Alo Gruppe, die ein Heft wegen eines von der Regierung gelegten Verbots aus den Regalen nehmen musste. Das Verbot wurde aufgrund eines Textes von dem im Exil lebenden Dichter Daud Haider ausgesprochen. The Third World View und E-Bangladesh bieten mehr zu diesem Thema.

Die Bangladeschi Blogger fordern einen internationalen Kampf um Arifur Rahman zu befreien, der wegen seiner in Prothom Alo veröffentlichten harmlosen satirischen Karikatur in Haft genommen wurde. Erstaunlicherweise schweigen die Bangladeschi Medien über seine Entlassung.

* Shourav hat den oben gezeigten wunderschönen Banner gezeichnet und bat um Unterstützung. (Jeder kann ihn verwenden unter Creative Commons)

Andere Bloggern haben eingestimmt:
* Mash hat Arifur auf “Or how I learned to stop worrying” als ein Karikaturistheld von Bangladesch beschrieben.
* Keep me honest
* Addafication
* Dhaka Shohor
* Voice of Bangladeshi Bloggers
- In the Middle of Nowhere verlangt auch die Befreiung von Nurul Islam, der Bangladeschi Angestellte von BRAC auf Hilfsarbeit in Afghanistan, der von den Taliban entführt wurde.
- Serious Golmal
- Unheard Voices
- Tacit
- Und manche Blogger auf den Bengalischen Blogseiten “Bandh Bhanger Awaaj” und “Sachalayatan“
 

Auch viele international Organizationen haben die Entlassung von Arifur Rahman verlangt:

- Reportern ohne Grenze (RSF) - Cartoonist arrested over harmless play on name Mohammed. Auszüge:

Das Wortspiel beabsichtigte keine Beleidigung des Propheten. Es war nur ein Witz über einen kulturellen Brauch. Die Regierung soll sich dem Druck von extremistischen Führern, die dies Ereignis zu politisieren versuchten, nicht beugen. Rahman soll nicht zum Prügelknaben gemacht werden. Er muss befreit werden.

- International Press Institut (IPI) widerspricht der Verhaftung von Karikaturist und Aussetzung der satirichen Wochenzeitung. Auszüge:

IPI möchte Eure Exzellenz erinnern, dass der im Januar nach der Annullierung der Wahl eingeführte Ausnahmenzustand keine Ausrede ist, um die Pressefreiheit einzuschränken. Mit der geplanten allgemeinen Wahl Ende 2008 ist es unerlässlich, dass das Volk Zugang zu Informationen haben und die Medien Berichte und Meinungen veröffentlichen können.

Bitte stimmen Sie für die Befreiung von Arifur Rahman durch das Einfügen dieses Banners in Ihre, Blog.

Treten Sie dieser Facebook-Gruppe bei, um die aktuelle Information über die Kampagne zu erhalten.

Geschrieben von Rezwan.