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Hongkong: Evangelisten beschuldigen Lady Gaga, die Jugend zu verderben

Jasmin Lewis — Sat, 19 May 2012 18:43:52 +0000

Alle Links in diesem Artikel führen, sofern nicht anders gekennzeichnet, zu englischsprachigen Webseiten.

Die amerikanische Sängerin und Songschreiberin Lady Gaga ist momentan in Asien auf Tournee mit ihrem ‘Born this Way Ball'. Zwischen dem 2. Mai und dem 7. Mai 2012 fanden Auftritte in Hongkong statt. Am Abend ihres ersten Konzerts dort sorgte die Kampagne einer evangelistischen Gruppierung für eine Debatte in der Gemeinde.

Eine rechte evangelistische Gruppierung, Media Evangelism Limited, hat eine Online-Kampagne gegen Lady Gagas Tournee begonnen. Christen sind dazu eingeladen, sich zu registrieren und dafür zu ”beten, dass die Jugendlichen in Hongkong der Versuchung Lady Gagas widerstehen werden”. Das Online-Poster [zh] deklamiert:

Lady Gaga 演唱會將於 2/5 - 7/5 來港舉行，演唱會帶有色情、同性戀及崇拜撒旦的元素，亦容讓 3 歲以上人士進場。我們籲請信徒支持緊急代禱簽到行動，為青少年的心智守望禱告。

Poster, das Christen dazu auffordert sich anzumelden und für die Jugend zu beten.

Lady Gagas Konzerte in Hongkong werden zwischen dem 2. und 7. Mai stattfinden. Die Vorstellungen beinhalten pornographische, homosexuelle und satanistische Elemente und Kinder unter drei dürfen dabei zuschauen. Wir bitten Christen, sich anzumelden und für den Geist und die Seele der Jugendlichen zu beten.

Facebook-Nutzer Julie Lam erklärt die Taten eines Christen in ihrem Gebet [zh]:

她的新歌 Born This Way “生來如此” — 聲稱上帝創造同性戀者及同性戀不是罪，她積極推動同性婚姻合法，影響了數個國家的立法。她的表演志在香港及亞洲打開黑暗的大門讓邪惡進入，目標是要嚴重影響青少年, 導致道德墮落。

In ihrem neuen Song, Born This Way, sagt sie, dass Homosexuelle von Gott geschaffen wurden und dass [Schwulsein] keine Sünde ist. Sie befürwortet die Legalisierung der gleichgeschlechtlichen Ehe und hat diesbezüglich bereits die Gesetzgebung mehrerer Länder beeinflusst. Ihre Vorstellungen werden dem Bösen die Tür öffnen. Es ist ihr Ziel, die Jugend zu beeinflussen und moralischen Verfall hervorzurufen.

Weniger als 100 Menschen haben sich bisher auf der Seite eingeloggt und die meisten davon sind gegen die Propaganda der evangelistischen Gruppe. Hier sind einige ausgewählte Gebete von der Anmeldeseite [zh].

Johnny Cheung sagte [zh]:

求主使青年人有清昕頭腦, 分辨壞思想, 壞行為, 分辨到造假的諾亞方舟或者lady gaga 教壞人熟輕熟重的問題。請所有被洗腦影音洗腦的人清醒, 回到你身邊, 呀門.

Betet zu Gott, dass er die Hirne unserer Jugendlichen entnebelt. Lasst sie wissen, wie man schlechte Gedanken und schlechtes Verhalten erkennt. Erzählt ihnen von der Schwindelei des Noah'-Ark-Freizeitparks. Ist das nicht ein größeres Problem als Lady Gaga, wenn es um mentale Korruption geht? Ich bete für all jene, die von den evangelistischen Medien einer Gehirnwäsche unterzogen wurden und dafür, dass sie wieder zu Sinnen kommen und auf Gottes Weg zurückfinden.

Chan Kwan Yeung verteidigte Lady Gaga [zh]:

慈悲天父嘅主呀,求你為被”影音使團”所說的話而被蒙蔽的人,清洗他們的眼睛哦!
LadyGaga是一個歌手,她所行的一切都是引導現今青少年於正道。宣揚,愛與自由,任何種族,性別,性取向的人皆是平等。她本人並沒有崇拜撤旦,只是在節目上回應主持人的玩笑。她的心是永遠追遠追隨父神你的。神呀,請你為那些被影音使團對LadyGaga的誤解,而寬恕。請你引導這班被該團體而誤入歧途的信徒,帶回正道!阿門~

Vaterunser, bitte gib denen, die von den evangelistischen Medien geblendet wurden, ihr Augenlicht zurück!
Lady Gaga ist eine Sängerin. Sie zeigt der Jugend, welcher Weg zu Rechtschaffenheit führt. Sie wirbt für Liebe, Freiheit und Gleichheit derer, die einer anderen Rasse, sexuelle Orientierung oder einem anderen (sozialen) Geschlecht angehören. Sie ist keine Teufelsanbeterin, sie scherzte mit dem Moderator. Ihr Herz folgt unserem himmlischen Vater. Gott, bitte vergib denen, die Lady Gaga aufgrund der Propaganda der evangelistischen Medien falsch einschätzen. Bitte führe die Gläubigen, die von der evangelistischen Gruppierung geleitet werden, auf den richtigen Weg. Amen.

Chu Ka Yu kritisierte die evangelistische Gruppe für ihre Botschaft, dass Homosexualität eine Sünde ist [zh]:

將社會分化, 將同自己價值觀唔同既野打壓, 向年青人洗腦, 向佢地灌輸Gay Sin呢個message, 將自己所知所信既視為世界上唯一正確既真理, 唔去用批判思考去想上帝既道理, 用”人”既腦去解讀上帝既意旨, 呢d就係”教會”

我信主, 我信神, 我讀聖經, 所以, 我反對任何教會既存在…

你話我係魔鬼又好, 話我係咩都好…

Die Trennung der Gesellschaft; die Unterdrückung derer, die die eigenen Werte nicht teilen; die Gehirnwäsche von Jugendlichen mit der Botschaft, dass Schwulsein eine Sünde ist; das Hochhalten der eigenen Überzeugungen als die einzig wahren auf dieser Welt; Verweigerung, über Gottes Botschaft nachzudenken; die Interpretation des göttlichen Willens durch die beschränkte Intelligenz eines Individuums - all dies wird von der “Kirche” veranlasst.
Ich glaube an Gott und Jesus Christus. Ich lese die Bibel. Deshalb bin ich gegen die Kirche.
Es ist mir egal, wenn ihr denkt, ich sei ein Teufel oder sontwas…

Siu Heng merkte an, dass junge Leute in der Lage sind, sich selbst eine Meinung zu bilden [zh]:

我唔係lady gaga fans, 亦冇打算去睇佢show；我亦好尊重人地既宗教信仰。但頂唔蒲有人以為青少年係白痴，睇個show就會變壞；以為自己係道德塔里班，人地同你唔同就話係歪風。

Ich bin kein Fan von Lady Gaga und habe nicht vor, ihr Konzert zu besuchen. Ich respektiere die Überzeugungen meiner Mitmenschen. Aber ich kann es nicht ausstehen, wenn Leute Jugendliche als Idioten hinstellen, die aufgrund eines Konzerts moralisch verkommen. Ihr seid nur ein Haufen moralischer Taliban, die sich gegenseitig anklagen, moralisch im Irrtum zu sein, weil sie anders sind.

Vita Lam kritisiert die Rechten dafür, dass sie Hass verbreiten [zh]:

基督徒表達對信仰的立場令到小數族群飽受歧視公平嗎.
假設所有人針對基督來打壓你們會怎樣想
與其說神愛世人不如說是宗教挑起仇恨比較貼切

Ist es fair von einem Christen, eine Randgruppe zu diskriminieren, wenn sie ihre Überzeugungen darlegt?
Wenn alle andern Menschen den christlichen Glauben angreifen würden, wie würdet ihr reagieren?
Gott liebt jeden einzelnen auf dieser Welt, aber in Wirklichkeit ist es treffender zu sagen, dass Religion Hass entfacht hat.

Das Thumbnail sowie das in diesem Artikel verwendete Bild wurden von Domain Barnyard zur Verfügung gestellt und werden mit einer ”Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0) Creative Commons license” genutzt. Besuchen Sie Domain Barnyards Flickr-Fotostream.

Dieser Artikel wurde redaktionell bearbeitet von Jane Ellis.

Liberia: Gemischte Reaktionen auf Verurteilung von Charles Taylor

Jasmin Lewis — Tue, 01 May 2012 06:11:24 +0000

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Nach Ende der Marathon-Verhandlung gegen Charles Ghankay Taylor [de], den früheren Präsidenten Liberias, verurteilte der Sondergerichtshof für Sierra Leone in Den Haag Taylor als Kriegsverbrecher. Charles Taylor wurden 11 Fälle von Kriegsverbrechen und Verbrechen gegen die Menschheit zur Last gelegt. Er ist somit das erste Staatsoberhaupt seit dem Zweiten Weltkrieg, das von einem internationalen Kriegsgericht verurteilt wurde.

Das Urteil stieß in Liberia auf gemischte Reaktionen. Laut dem Liberian Observer Online äußerte sich selbst die Natur zu dem Urteil:

Während im Sondergerichtshof für Sierra Leone in Den Haag das Urteil gegen den früheren liberianischen Präsidenten Charles Ghankay Taylor verlesen wurde, bildete sich in Liberia eine dunkle Wolke um die Sonne, umrahmt von einem Regenbogen. In Liberia glaubt man, dass ein großer Mann gescheitert ist, wenn das passiert. In der dunklen Wolke sah man außerdem deutlich ein rotes “augenartiges” Objekt. Was könnte das gewesen sein?

Lorenzo Gartorr, ein im Exil lebender Liberianer, findet, dass die Verhandlung eine ”Theatervorstellung des Gerichts” war:

Das Urteil des Scheingerichts (engl. Kangaroo Justice verdict) aus Sicht von Lorenzo Gatorr. Foto: Lorenzo Gartorr.

Welch eine schöne Theatervorstellung des Gerichts. Falls ein echtes Urteil aus Schlussfolgerungen und Beweisführung resultiert, dann hat das Gericht bewiesen, dass es lediglich ein weiteres Scheingericht ist [engl. 'Kangaroo Court'], da sich die Ankläger während der Verhandlung oft selbst ins Knie schossen. Ich sage nicht, dass Charles Taylor schuldig ist oder nicht. Aber die Verteidigung hat in diesem Prozess viel bessere Arbeit geleistet als die Anklage. Ich glaube, der Richter verlas eine vorbereitete Verhandlungsniederschrift, die schon existierte, bevor Taylor überhaupt festgenommen wurde.

Im Gegensatz zu Lorenzo Gartorr befürwortet Elias Shoniyin das Urteil:

Der Internationale Strafgerichtshof (IStGH) hat erneut die Gewissenhaftigkeit der Nationen zum Ausdruck gebracht, Gerechtigkeit für Kriegsopfer erlangt und eine deutliche Nachricht an machthabende Diktatoren geschickt, dass die Tage, an denen sie die Schwachen unterdrücken, gezählt sind. Das Urteil bringt nicht nur Gerechtigkeit sondern auch Hoffnung für die Schwachen und Unterdrückten.

Der liberianische Musiker Robert Black Diamond unterstützt zwar das Urteil, macht aber erneut auf die Notwendigkeit aufmerksam, weitere politische Schlüsselfiguren der zivilen Krise in Liberia der Justiz zu überantworten.

Die Sonne in Liberia am Abend, als Taylors Urteil verkündet wurde. Foto: Y.L.Gortor.

Ellen [die aktuelle Präsidentin], PYJ [der frühere Kriegsherr und Senator Prince Y. Johnson] und co. werden untergehen. Einfach abwarten. Was einige von euch nicht verstehen, ist die Tatsache, dass diese Typen unter dem falschen Banner der Gerechtigkeit weiterhin den Hass säen, der zukünftig zu Konflikten führen wird. Denn das hier ist nicht wirklich Gerechtigkeit, da unser Volk noch immer von einer mörderischen Regierung geführt wird. Es ist beschämend, dass einige von euch die Inhaftierung eures früheren Präsidenten aufgrund von Verbrechen, die er in einem anderen Land beging, bejubeln und nicht aufgrund von Verbrechen, die er in eurem eigenen Land beging. Und was die Sache noch schlimmer macht, ist, dass ihr die Gehilfin des Mörders, die die Geldmittel zum Mord an ihrem eigenen Volk zur Verfügung stellte, anbetet und kein Problem damit habt. Das ist der Grund, warum viele Leute mit der ganzen Taylor-und-der-IStGH-Saga ihre Schwierigkeiten haben. Selektive Gerechtigkeit ist keine Gerechtigkeit. Ellen muss vor Gericht gestellt werden!!

Emmanuel M. Liu sieht das Urteil als Triumph für sierra-leonische und liberianische Kriegsopfer:

Endlich Gerechtigkeit, nicht nur für die Menschen von Sierra Leone sondern auch für die fast 200 000 meiner liberianischen Landsleute, die in Charles Taylors sinnlosem Krieg ihr Leben ließen. Ich persönlich lebe auf den Tag zu, an dem George Boley, Alhaji Kromah, Sekou Conteh und Prince Johnson diesem Idioten nach Den Haag folgen und sich wegen Kriegsverbrechen verantworten müssen. Die meisten von uns Liberianern, die diesen Männern und ihren barbarischen Armeen im Krieg bei ihren Machenschaften zusahen, werden nie vergessen, was diese Menschen unserem Land angetan haben. Ich hoffe, dass sie alle in der Hölle schmoren werden, denn dort gehören sie hin.

Massa Dopoh erinnert sich lebhaft an Taylors Brutalität:

: Ein Opfer des Bürgerkriegs in Sierra Leone. Foto von Flickr-Nutzer Travlr auf Creative Commons (CC BY-NC 2.0) zur Verfügung gestellt.

Ja, ich kann mich immer noch daran erinnern, wie Taylors Männer mich, meinen kleinen Bruder und unseren Freund dazu zwangen, auf den Flugplatz zu rennen, während wir auf dem Weg zum Haus unserer Tante waren. Ich kann mich immer noch daran erinnern, wie er etliche Raketen auf Bushrod Island schickte und kostbare Menschenleben innerhalb einer Sekunde ausgelöscht wurden, einschließlich des Lebens meines Cousins, da die Raketen auf das Haus meines Onkels fielen, das sich in der Nähe vom Haus meines Vaters befand. Ja, sein Gefängnisaufenthalt hat nichts mit mir zu tun oder dem Krieg in Liberia. Aber ich kann mit den Betroffenen mitfühlen und mich freuen, dass Gerechtigkeit erlangt wurde für die Toten und die lebenden Opfer in Sierra Leone. Massa singt ”Thanks be to God”…. FALL ABGESCHLOSSEN.

Elisabeth Karnley ist nicht beeindruckt vom Gerichtshof:

Wirklich, IStGH? In diesem Augenblick werden furchtbare Verbrechen gegen die Menschenheit begangen! Das einzige, was euch interessiert, ist es, mit Charles Taylor abzurechnen? Ihr seid nicht nur befangen und inkompetent, sondern werdet auch eurer Aufgabe in keinster Weise gerecht!

Mohamed Kamara reagiert mit Humor:

LIBERIANER belohnten ihn für seine Verbrechen und SIERRA LEONER klagten ihn wegen seiner Verbrechen an……GUT GEMACHT, SIERRA LEONER!!!!!!!

Charles Taylors endgültiges Strafmaß wird erst am 16. Mai 2012 bekannt gegeben.

Iran: Erneut Haushunde von Sicherheitskräften beschlagnahmt

Jasmin Lewis — Thu, 26 Apr 2012 11:43:47 +0000

Hunde, die in Teheran von Sicherheitskräften beschlagnahmt wurden. Foto von Iranspca.com, mit Genehmigung genutzt.

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In Teheran, Iran, wurden Haushunde erneut von den Sicherheitskräften beschlagnahmt, ein Déjà-vu der Ereignisse von 2007 und 2011. Surreal aber wahr. Die Iranian Society for Prevention of Cruelty Against Animals [Iranische Gesellschaft zur Prävention von Grausamkeit gegen Tiere] berichtet [fa], dass letzte Woche ungefähr 20 Hunde im Pardisan Park beschlagnahmt wurden, während sie von ihren Besitzern spazieren geführt wurden. Sie wurden in ein Zentrum gebracht, nennen wir es Gefängnis. Es ist den Besitzern bisher nicht gelungen, ihre Tiere zurückzuerhalten. Das folgende Video zeigt die verstörten Tiere hinter Gittern. Es scheint, dass des “Menschen bester Freund” ein Feind der islamischen Republik ist.

Die iranische Regierung hält das Halten von Haushunden für un-islamisch, hat es aber bisher weitgehend toleriert. Es ist möglich, dass Hunde nun wieder auf mehr Feindseligkeit von offizieller Seite stoßen, da die Menschen, die am wahrscheinlichsten Hunde halten, Irans städtischer und gebildeter Jugend angehören.

Schweden: Kulturministerin in Kontroverse um Kunstwerk in Form von ‚rassistischem Kuchen‘

Jasmin Lewis — Tue, 24 Apr 2012 10:14:34 +0000

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Die Nachrichtenwebseite grioo.com berichtete am 15. April 2012, dass die schwedische Kulturministerin, Lena Adelsohn Liljeroth, eine Ausstellungsvorschau im Museum of Modern Art in Stockholm besucht habe, um den ‘World Art Day' zu feiern.

Der Höhepunkt der Show scheint das Verkosten des 'schmerzhaften Kuchens' gewesen zu sein, der den Körper einer afrikanischen Frau darstellt, wie man in dem folgenden von Pontus Raud hochgeladenen Video auf YouTube sehen kann:

Das Prunkstück ist das Werk von Makode Linde. Der Künstler veröffentlichte ein Bild des Events auf seiner Facebookseite und erklärt:

Dokumentation meiner Performance einer Verstümmlung der weiblichen Geschlechtsorgane, die vorhin im Stockholmer moma stattfand. Dies hier ist nach der Verstümmlung meiner vagaga [Vagina] durch Kulturministerin Lena Adelsohn Liljeroth. Bevor sie mich aufschnitt, flüsterte sie: ”Dein Leben wird hinterher besser sein.”

Kunstinstallation - Makode Lindes Facebookseite

Laut 'The Local‘, einem Online-Nachrichtenportal, sorgte das Video für Entrüstung unter den Schweden, einschließlich Kitimbwa Sabuni, der Sprecherin für die National Afro-Swedish Association, die für den Rücktritt der Ministerin plädierte.

Lyly Souris [fr] fragt sich auf Facebook:

Pardon, quel est le nom de l'artiste car j'aimerais comprendre sa démarche?
Cette recherche de compréhension n'annule pas mon sentiment d'indignation. Je ne veux pas me réfugier derrière l'idée qu'au nom de l'art on aurait le droit de tout faire. Je ne pense pas que c'est une polémique inutile qui est en train de se créer mais juste faire prendre conscient à cet artiste, à cette ministre de la culture et à tous les autres, qu'il est fini le temps où on laissait faire pour ne pas se faire remarquer et pour être accepté dans la société. Aujourd'hui nous sommes plutôt dans un mouvement : respectons nous!

Entschuldigung, wie heißt der Künstler? Ich möchte verstehen, was er beabsichtigt.
Diese Suche nach dem Sinn negiert allerdings nicht meine Entrüstung. Ich möchte mich nicht hinter der Idee verstecken, dass wir im Namen der Kunst alles tun dürfen. Ich denke nicht, dass diese Kontroverse, die hier geschaffen wird, unnötig ist, sondern mache nur auf diesen einen Künstler aufmerksam, diese eine Kulturministerin und alle anderen. Die Zeit, als wir nichts sagten, um nicht bemerkt zu werden und von der Gesellschaft akzeptiert zu werden, ist vorbei. Heute herrscht eher die Auffassung: Lasst uns uns selbst respektieren!

theddyralf kommentiert auf YouTube [fr]:

Des blancs bouffant du negre a Stockholm. Jusqu ou les leucodermes vont-ils pousser leur haine contre le negre et la chosification du negre. Le comble est qu il y a toujours les negres de services qui se prettent a se jeu, en mettant leurs …service a la disposition de ces sales besognes.

Weiße essen ein Stück von einem Schwarzen in Stockholm. Wie groß muss der Hass der Weißen auf die Schwarzen sein, um Menschen derart zu kommodifizieren? Das Ironische ist, dass es immer Schwarze geben wird, die dabei mitspielen und sich anbieten, die schmutzige Arbeit selbst zu erledigen.

Linde erhielt auch öffentliche Nachrichten auf seiner Facebookseite, wie die von Damone Moore, der den Künstler bestärkt:

Ich liebe Ihr letztes Werk. Es bringt die Menschen zum Denken und zum Diskutieren, was mit Sklaven IM WÖRTLICHEN SINNE passiert ist…

Ein 2009 auf UrbanLife.se, einer Webseite über afro-karibische Kultur, veröffentlicher Artikel, machte auf den provokativen Aspekt von Lindes Werk aufmerksam:

Mit trügerischer Leichtigkeit und trügerischem Humor stellt Makode Lindes Werk die westlichen Auffassungen eines guten Menschen und guten Lebens in Verbindung mit der Wahrnehmung des Anderen dar. Es wird eine ganze Reihe kleiner Änderungen herbeigeführt, die eine völlig romantisch verklärte Sicht desjenigen Abschnitts westlicher Geschichte zur Schau stellen, der von Gewalt, Sklaverei und Rassismus geprägt ist.

Für Maxette Olson [fr] aus Guadeloupe, die in Schweden lebt, spricht diese Begründung den Künstler noch lange nicht frei:

Makode est un jeune homme noir. Il n´a peut-être rien contre les noirs mais est un noir suédois qui se croit immunisé contre le racisme comme beaucoup de noirs ici.

Makode ist ein junger schwarzer Mann. Vielleicht hat er zwar nichts gegen Schwarze, aber er ist ein schwedischer Schwarzer, der denkt, er sei gegen Rassismus immunisiert, wie viele andere Schwarze hier.

Bahrain: Frau demonstriert im Alleingang!

Jasmin Lewis — Tue, 24 Apr 2012 10:02:27 +0000

Dieser Artikel ist Teil unser Sonderberichterstattung über die Proteste in Bahrain 2011.

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Seit dem Beginn der Aufstände in der arabischen Welt sind wir es gewöhnt, Bilder von tausenden Demonstranten zu sehen, die sich auf Plätzen und Straßen versammeln .

Ausdrücke wie Million Man March wurden in die Wörterbücher aufgenommen und Szenen wie die folgende sind Symbole des “Arabischen Frühlings” geworden.

Großdemonstration auf dem Tahrir-Platz, Kairo, von Nameer Galal (25.11.2011). Copyright Demotix.

Man muss jedoch besonders mutig sein, um an kleineren Demonstrationen teilzunehmen, wo weniger Leute da sind, um einander zu verteidigen, und weniger Medien, um über ein etwaiges gewaltsames Durchgreifen zu berichten. Was soll man also von einer einzigen Demonstrantin halten, die alleine eine Sitzblockade organisiert, wie das folgendes Bild zeigt?

Zainab Alkhawaja vor dem Financial Harbor in Manama, Bahrain (21.4.2012). Bild von BImage via Twitternutzer @Kareemasaeed.

Das obige Bild zeigt wie Zainab Alkhawaja am 21. April allein vor dem Financial Harbor in Manama, der Hauptstadt Bahrains, demonstriert. Ihr Vater, Abdulhadi Alkhawaja, ist ein prominenter Menschenrechtler, der am 9. April 2011 verhaftet worden war und zwei Monate später zusammen mit weiteren Oppositionführern zu einer lebenslangen Haftstrafe verurteilt wurde. Seit dem 8. Februar 2012 ist er im Hungerstreik, um auf seine Inhaftierung und Misshandlung aufmerksam zu machen. Seit kurzem bringen Netzbürger überall auf der Welt ihre große Bestürzung über seinen sich verschlechternden Zustand zum Ausdruck.

Zainab, die als @angryarabiya twittert, ist seit gestern in Gewahrsam. Ihre Schwester Maryam AlKhawaja berichtet, dass sie sich weigert der Staatsanwaltschaft gegenüberzutreten. Es sollte erwähnt werden, dass dies nicht das erste Mal war, dass Zainab verhaftet wurde, und auch nicht das erste Mal, dass sie sich alleine behauptete.

Ich frage mich immer noch, wie es kommt, dass sie so mutig ist. Aber ich glaube, was sie in ihrer Twitter-Bio schreibt, beantwortet die Frage am besten:

Wenn du gefesselt bist, ohne Würde oder Rechte lebst, dich vor kriminellen Diktatoren verbeugst, ist der erste Schritt, deine Angst zu vergessen und zu begreifen, dass es dein Recht ist wütend zu sein.

Dieser Artikel ist Teil unser Sonderberichterstattung über die Proteste in Bahrain 2011.

Pakistan: Genozid an Schiiten - Ausbreitung von Karachi nach Kohistan

Jasmin Lewis — Wed, 04 Apr 2012 09:24:57 +0000

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Am 28. Februar 2012 hielten bewaffnete Männer, die sich mit pakistanischen Armeeuniformen verkleidet hatten, im Bezirk Kohistan in der Provinz Khyber Pakhtunkhwa einen Konvoi von zwei Bussen und einem Van an, der von einer religiösen Pilgerfahrt zu den heiligen Stätten in Iran auf dem Heimweg nach Gilgit Baltistan war. Berichten zufolge wurden die Passagiere unter Waffengewalt gezwungen, ihre Papiere zu zeigen.

Die selektierten Männer und Frauen wurden anschließend zum Aussteigen gezwungen, in einer Reihe aufgestellt und aus nächster Nähe erschossen. Achtzehn von ihnen (einschließlich zwei Frauen) starben an Ort und Stelle, etliche weitere wurden verletzt. Diejenigen, die getötet wurden, hatten eine Gemeinsamkeit: ihren Glauben. Sie waren alle Muslime, die der schiitischen Konfession angehörten.

Zeitachse

Die religiös motivierten Morde an den Schiiten in Pakistan sind nicht die ersten dieser Art. In den 90ern wurden Ärzte und Ingenieure dieser Konfession systematisch attackiert. Berichten zufolge fielen bis jetzt siebenundachzig schiitische Ärzte diesem gezielten Töten zum Opfer.

Mit der Zeit wanderte das Zentrum dieser religiös motivierten Morde von Südpandschab nach Parachinar (KPK) und Belutschistan, wo ganz klar der schiitische Stamm der Hazara attackiert wird.

Mindestens zwölf Mitglieder der schiitischen Hazara-Gemeinde wurden in der Stadt Quetta in Südpakistan erschossen. Bild von RFE/RL. Copyright Demotix (4. Oktober 2011)

Hier ist die erschreckende Zeittafel des letzten Jahres. Sie skizziert ein äußerst blutiges Bild:

6. April 2011 - 5 Tote in Hazar Gunji, Belutschistan

6. Mai 2011 - Mehrere Menschen wurden auf einem Hazara-Friedhof erschossen (Western Bypass Quetta).

18. Mai 2011 - 6 Tote bei einem Anschlag auf ein Fahrzeug, wieder in Hazar Gunji

29. Juli 2011 - Mehrere Pilger getötet, als Männer mit Schusswaffen einen Bus in Sohrab Goth, Quetta, attackierten.

30. August 2011 - Tod von 11 Menschen in einer mächtigen Explosion vor der Moschee in Quetta nach den Eid-ul-Fitr-Gebeten. [Fest des Fastenbrechens]

20. September 2011 – In Mastung wurden 30 Pilger auf dem Weg nach Iran bei einem Anschlag auf einen Bus getötet (ähnlich wie jener in Kohistan).

4. Oktober 2011 – In Belutschistan wurden 13 Menschen in der Nähe der westlichen Umgehungsstraße in einem Anschlag auf einen Bus getötet.

31. Dezember 2011 - Karachi. Der beliebte schiitische Aktivist Askari Raza wurde zusammen mit seinem Neffen ermordet.

17. Januar 2012- Khanpur, Südpandschab. Bombenangriff auf eine religiöse Prozession (Chehlum) und Tötung von 18 Trauernden.

25.-30. Januar 2012 - Karachi. In Pakistans Wirtschaftszentrum gab es acht Vorfälle von religiös motivierter Gewalt und militanten Attacken. Die systematischen und gezielten Attacken kosteten 11 Menschen das Leben.

18. Februar 2012 - Parachinar. 41 Menschen verloren ihr Leben in einem Selbstmordanschlag nach dem Freitagsgebet.

19. Februar 2012 - Muzaffar Garh. Der beliebte Schulleiter und schiitische Gelehrte Hafiz Saqlain Naqvi wurde während eines Vorfalls mit Schusswaffen angegriffen und erlag später seinen Verletzungen.

Eine riesige Beerdigungsprozession für den ermordeten Schiitenführer Askari Raza. Bild von Syed Yasir Kazmi. Copyright Demotix (1. Januar 2012)

Der Blogger Suleman Akhtar meinte in seinem Beitrag, dass diese Tötungen sich nicht von der historischen Tragödie des Holocaust unterschieden:

Als es letztes Mal passierte, nannten sie es Holocaust. Die Nazis töteten die Juden nicht, weil sie etwas Bestimmtes getan hatten, und genauso wenig, weil sie etwas Bestimmtes nicht getan hatten. Sie töteten Millionen jüdische Männer, Frauen und Kinder aufgrund dessen, was sie waren - Juden.

Die politische Richtung ändern

Seit zehn Jahren ist Pakistan ein Zentrum für religiöse Militanz und Extremismus. Verbotene sektiererische Organisationen wie Sipah e Sahaba und Lashkar e Jhangvi wurden erlaubt, wucherten und wandten sich gegen ihre Meister. Dies führte zu einer Serie von Selbstmordanschlägen in ganz Pakistan.

Religiöse und rechte Gruppen bezeichneten diese Selbstmordattacken als Reaktion auf Dronenangriffe. Aber das post-Osama-Bin-Laden-Szenario hat den Verlauf dieser neuen Terrorismuswelle geändert. Ein Beispiel für diese Veränderung ist das sich neu entwickelnde Bündnis von 41 religiösen Parteien auf der neuen Plattform des Defenders of Pakistan Council (DPC), geleitet vom ehemaligen ISI-Chef und Talibanunterstützer Hameed Gul; dem Exminister und Wunderkind von General Zia, Ijaz Ul Haq; dem Lieblingspolitiker der pakistanischen Medien, Sheikh Rasheed, und dem religiösen Führer Sami ul Haq, der für seine enge Verbindung mit den afghanischen Taliban und verbotenen Organisationen wie Sipah e Sahaba, Laskhar e Jhangvi und Jamat u Dawa bekannt ist.

Es ist recht überraschend, inwiefern die oben erwähnten Parteien und Individuen im DPC ihre Meinung über die pakistanische Armee und die Herrschaft des Landes über Nacht geändert haben. Sie organisieren in ganz Pakistan Zusammenkünfte, um die Armee zu unterstützen. Die Summen, die sie für ihre Kampagne ausgeben, sind in Millionenhöhe. Welche Vergünstigungen, Privilegien und Freiheiten sie im Gegenzug erhalten, ist ein beängstigender Gedanke.

Schiitische Muslime protestieren in Karachi gegen das gezielte Töten von Schiiten in Pakistan. Bild von Majid Hussein, Copyright Demotix (20.06.2010).

Versagen der Gesetzeshüter und des Rechtswesens

Das andauernde Auftreten von religiös motivierten Tötungen spricht Bände über die Leistung der Exekutivorgane und der Regierung des Landes. Diejenigen Terroristen, die tatsächlich irgendwann gefasst werden, werden aufgrund von Schlupflöchern im Rechtssystem leicht freigesprochen. Murtaza Haider erklärt diese Tatsache in seinem Post:

Allein in Pandschab schafften es die “anti-terrorism courts” (ATC) 1990 und 2009 in 74 Prozent der 311 Fälle, in denen ein Urteil gesprochen wurde, nicht, den Angeklagten schuldig zu sprechen. Die meisten Angeklagten wurden nicht freigesprochen, weil sie in der Lage waren, ihre Unschuld darzulegen und/oder zu beweisen, sondern weil das pakistanische Rechtssystem nicht dazu in der Lage ist, Fälle von Terrorismus zu behandeln, in denen die Anklage auf Indizien und forenischen Beweisen beruht und nicht auf Berichten von Augenzeugen… In 36 Prozent der Fälle sprachen die Gerichte den Angeklagten frei, da sein Name nicht im FIR zu finden ist. Dies ist eine absurde Anforderung in Terrorismusfällen.

Das Parlament hat keine konstruktiven Maßnahmen eingeführt, um den zunehmenden religiösen Terrorismus zu bezwingen. Den Wählern ist ganz klar, dass es den Aufstand der religiösen Parteien fürchtet oder aber anderweitig beschäftigt ist.

Daneben hat der oberste Richter Pakistans, der sehr motiviert auf eigene Initiative arbeitet (was triviale Angelegenheiten wie Slap Gate oder die Schauspielerin, die am Flughafen mit einer Flasche erwischt wurde, betrifft), das Töten von Schiiten und anderen Minderheiten komplett ignoriert. Vom sogenannten dynamischen Rechtssystem wurde bisher keine einzige Maßnahme eingeleitet, um die Prozesse in Terrorismusgerichten zu reformieren. Eine mögliche Ursache dafür ist, dass in den Medien das Töten von Minderheiten nicht so populär ist wie Memo Gate.

Die erdrückende Stille der Mainstream-Medien und der bürgerlichen Gesellschaft

Dr. Muhammad Taqi schreibt über die Einstellung der Medien zum Töten von Schiiten und anderen Minderheiten:

Schon Minuten nach diversen obskuren Ereignissen berichten die traditionellen und modernen Medien über die Details dieser Vorfälle — einige davon trivialer als ein Nadelstich in die Haut der Geschichte. Aber was das Abschlachten von Minderheiten in Pakistan betrifft, manifestiert sich eine gewisse zeitliche Verzögerung mit der selbst vage Details veröffentlicht werden… Kaum eine Diskussionsgruppe oder Talkshow widmet sich je solchen Gräultaten an Massen. Es ist nicht klar, warum jedes Massaker dieser Art für die Medien zu einem Leontious-Moment wird. Finden sie den Anblick der frisch getöteten Leichen abstoßend oder liegt es an etwas anderem?

In den letzten Jahren sind die sozialen Medien in Pakistan zu einem alternativen Medium geworden, um die Meinung der Öffentlichkeit zu ändern und Organisationen unter Druck zu setzen, im öffentlichen Interesse zu handeln. Das aktuellste Beispiel ist die Maya-Khan-Campaign. Aber wie viele Kampagnen gab es, um ein ernstes Thema wie dieses zu beleuchten? Keine einzige.

Suleman Akhtar erklärt:

Während der Staat kläglich versagt hat, seine Bürger zu schützen, tragen die Journalisten und die Intelligenzija - mit wenigen Ausnahmen - ebenfalls einen Teil der Verantwortung, da sie die systematisch organisierte Welle der Gewalt gegen Schiiten falsch darstellten. Erdrückende Stille und falsche Darstellung dieser unmenschlichen Morde haben das Leid der Schiitengemeinde noch verstärkt … Die Identität der Opfer wird meistens absichtlich ausgelassen, was es für gewöhnliche Fernsehzuschauer/Leser schwieriger macht, die sich täglich verschlimmernde Situation zu verstehen.

Pakistanische Schiiten rufen Slogans während einer Demonstration gegen das gezielte Töten von schiitischen Muslimen. Bild von Syed Yasir Kazmi. Copyright Demotix (23. September 2011)

Der Keim der Feindseligkeit

Eine ähnliche Bitterkeit über mysteriöses Verschwinden und Morde ist in diversen Foren auch von den Menschen aus Belutschistan zum Ausdruck gebracht worden. Ein Mangel an Mitgefühl und konstruktiven Maßnahmen hat diese Wunde in Krebs verwandelt. Nähren wir die Tumore bedenkenlos und ignorieren die unabwendbaren Konsequenzen? Die Zeit wird es zeigen. Bis dahin verabschiede ich mich mit diesen abschließenden Worten:

Es liegt in der Hand der pakistanischen Minderheiten — der Schiiten, Ahmediyya, Christen, Hindus, Sikhs — zu entscheiden, ob sie die Ermöglicher des Genozids weiterhin bitten möchten, in ihrem Namen zu intervenieren oder aber das Thema auf jedem möglichen internationalen Forum ansprechen. Die Belutschen sind hierbei in Führung gegangen, da sie wissen, dass Völkermörder und ihre Befehlshaber Wiederholungstäter sind und nicht von alleine aufhören. (Dr. Muhammad Taqi)

Und,

Das vorliegende Problem ist nicht die Frage, wer die Mörder sind, die landesweit verheerenden Schaden anrichten. Die vordringliche Frage, die unser kollektives Bewusstsein als Nation noch immer stellen und bedenken sollte, ist, wer die Menschen sind, die getötet werden. Sobald diese Frage, die bisher unter dem Schutt von Lügen und irrigen Vorstellungen vergraben war, angesprochen und positiv aufgenommen wird, wird die von Nebeln umhüllte Wahrheit nach und nach ans Licht gelangen. Wenn wir irgendwann verstehen, warum eine Gemeinschaft, die während des 2. Weltkriegs verfolgt wurde und Opfer von Massenmord wurde, als “Juden” in die Geschichte einging und nicht als Deutsche, Polen oder Holländer, obwohl ihre Mitglieder in all diesen Ländern wohnten, werden wir anfangen, die Realität zu konzeptualisieren. (Suleman Akhtar)

Guatemala: Äußerungen zum Genozid an eingeborenen Frauen

Jasmin Lewis — Sun, 04 Mar 2012 18:27:01 +0000

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Dieser Artikel ist Teil unser Sonderberichterstattung über die Rechte von Eingeborenen. [en]

Der 36 Jahre dauernde Bürgerkrieg, der 1960-1996 Guatemala verwüstete, kostete mehr als 200 000 Menschen das Leben und führte zur Vergewaltigung von mindestens 100 000 Frauen. Die meisten Opfer waren Maya. Erst vor Kurzem haben die Frauen erstmals über die Gewalt gesprochen, die sie durch die Armee und durch paramilitärische Kräfte erfahren haben. Und im Rahmen des Genozidverfahrens untersuchen spanische Strafgerichte endlich die sexuelle Gewalt gegen Mayafrauen.

Die internationale Rechtsanwältin Almudena Bernabeu mit Maria Toj und anderen Überlebenden des Genozids in Guatemala. CC Renata Ávila

Die Dokumentation The Invisible Genocide of Women der Fotojournalisten Ofelia de Pablo und Javier Zurita berichtet über die raue Realität weiblicher Überlebender, die schockierende Geschichten von Missbrauch, Folter und Gewalt erzählen, und über die Bemühungen, die fortdauernden forensischen und gesetzlichen Ermittlungen zur Anklage des ehemaligen guatemaltekischen Präsidenten Efraín Ríos Montt voranzubringen.

Die 2008 produzierte Dokumentation Women, Violence, Silence von Javier Bauluz bringt die Geschichte von Manuela ans Licht, einer alleinerziehenden Mutter, die in einem Familienintegrationszentrum in Verapaz arbeitet, einer der Gegenden, die am stärksten betroffen waren, als der 36-jährige Bürgerkrieg das Land verwüstete. Durch Manuelas Arbeit wird uns die Realität der Situation von Frauen in Guatemala vor Augen geführt.

In einem Land, in dem pro Tag durchschnittlich zwei Frauen ermordet werden, sind Frauen fortwährend in Gefahr: Die massiven organisierten Vergewaltigungen, die sie während des Konflikts erlitten, chauvinistische Gewalt, Kindesmissbrauch und Diskriminierung aufgrund von Geschlecht und Rasse sind nur einige der wichtigsten Probleme.

Patricia Simón vom Periodismo Humano beschreibt in Women, Violence and Silence in Guatemala die furchtbaren Verbrechen, die während des Völkermordes in Guatemala gegen Frauen verübt wurden.

Las violaciones, las mutilaciones, la explotación sexual, las esterilizaciones a fuerza de violarlas y desgarrarlas, de provocarles abortos forzados, de feticidios -rajarles el vientre y sacar los fetos-, fueron torturas cometidas sistemáticamente por el Ejército y por los paramilitares contra estas mujeres. Mientras se lo hacían, como podrán ver en el Especial, les decían, por ser indígenas, “no son gente, son animales”. Muchas de estas mujeres nunca contaron estos crímenes y las que lo hicieron, o se supo en su comunidad, fueron rechazadas, despreciadas, expulsadas.

Vergewaltigung, Verstümmlung, sexuelle Ausbeutung, Zwangssterilisierungen als Folge der brutalen Vergewaltigungen, das Hervorrufen von Fehlgeburten, Fötusmorde - wobei der Bauch aufgeschlitzt wurde und der Fötus entfernt wurde - waren Foltermethoden, die die Armee und paramilitärische Kräfte systematisch gegen diese Frauen einsetzten. Wie man im Special sehen kann, sagte man ihnen, während sie gefoltert wurden, dass sie als Eingeborene ”keine Menschen sind, sondern Tiere”. Viele dieser Frauen haben nie jemandem von diesen Verbrechen erzählt. Und diejenigen, die es taten, oder in deren Gemeinden es bekannt wurde, wurden ausgestoßen, zurückgewiesen und vertrieben.

Der Grund dafür, dass diese Verbrechen erst vor Kurzem ans Licht kamen und während des Genozidverfahrens diskutiert werden, ist laut Maria Eugenia Solís, einer ehemaligen Ad-Hoc-Richterin des Inter-Amerikanischen Gerichtshofs für Menschenrechte, dass es die Vereinten Nationen während ihrer Untersuchung des Genozids versäumt hatten, nach diesen Verbrechen zu fragen - als ob diese gar nicht erst möglich wären. Diese Vergehen wurden einzig und allein deshalb dokumentiert, weil Frauen, die nach anderen Verbrechen gefragt wurden, diese kollateral erwähnten, als sie über die Gewalt sprachen, die ihre Ehemänner oder andere männliche Familienmitglieder erfahren hatten. Sie behielten das Wissen hautptsächlich für sich:

Está naturalizada la violencia contra las mujeres. Antes, durante y después del conflicto. Las mujeres han vivido en unos niveles de desigualdad descomunales con respecto al resto de la sociedad. No se reconocen como sujetos. El primer trabajo con ellas es conseguir que piensen que son seres humanos, que no es normal que abusen de ellas. Aunque lo hayan hecho desde pequeñas porque había mucho incesto. Y hay que tener en cuenta las reacciones después de que fueran violadas por los combatientes, que fueron muy diversas pero nunca de solidaridad: eran consideradas traidoras, sucias, como sus hijos si se habían quedado embarazadas de sus agresores… Se supone que ellas deberían haber hecho todo lo posible por morirse antes de ser violada. Por todo ello se sienten culpables. Pero además es que sus violadores siguen siendo sus vecinos. Están rodeadas de puro enemigo. Hay mujeres que a la vuelta de la presentación de un informe que recogía su testimonio, volvieron a ser violadas por los mismos.

Gewalt gegen Frauen hat sich eingebürgert. Vor, in und nach dem Konflikt. Das Leben von Frauen ist, verglichen mit dem Rest der Gesellschaft, von extremer Ungleichheit geprägt. Sie sehen sich selbst nicht als Menschen. Der erste Schritt, der unternommen wird, ist sie dazu zu bringen, sich als Menschen zu betrachten und zu begreifen, dass es nicht normal ist misshandelt zu werden. Selbst wenn es seit ihrer Kindheit geschieht. (Inzest ist ein häufiges Vorkommnis.) Außerdem muss man die Reaktionen berücksichtigen, die sie erfuhren, nachdem sie von Kämpfern vergewaltigt worden waren: die Reaktionen waren vielfältig, aber niemals solidarisch. Sie wurden als Verräter betrachtet, schmutzig, wie auch ihre Kinder, falls sie von ihren Angreifern geschwängert wurden… Man war der Meinung, dass sie alles Menschenmögliche hätten unternehmen sollen, um zu sterben, anstatt vergewaltigt zu werden. Aufgrund all dessen fühlen sie sich schuldig. Aber abgesehen davon sind ihre Vergewaltiger immer noch ihre Nachbarn. Sie sind von Feinden umstellt. Es gibt Frauen, die von denselben Männern erneut vergewaltigt wurden, nachdem sie ihre gerade ihre Zeugenaussage abgegeben hatten.

Verschiedene Organisationen bekämpfen diese Situation, indem sie Aktivitäten, Festivals und Treffen organisieren, wo Überlebende von Vergewaltigungen während des bewaffneten Konflikts sich äußern können und Hilfe in Anspruch nehmen können. Ein solches Festival ist das Regional Festival for Remembrance, das 2008 und 2011 stattfand. Ihm Rahmen dieses Festivals fanden verschiedene Aktivitäten statt, die das Erkunden von Themen wie Heilung und Machtgewinn beinhalteten, sowie die Präsentation von Zeugenaussagen, offene Diskussionen, Orte zum Nachdenken, eine Mayazeremonie und Kunst- und Tanzaktivitäten, um die Frauen mit einzubeziehen und ihnen zu helfen, sich stark genug zu fühlen, ihren Schmerz zu verarbeiten und sich mit anderen zusammenzutun, um dazu beizutragen, sexuelle Gewalt zu beenden.

Das Veröffentlichen dieser Geschichte ist ein Schritt in Richtung Gerechtigkeit für die guatemaltekischen Frauen, die auch nach dem Bürgerkrieg keine Verbesserung ihrer Lage erfahren haben. Laut Women Today wurden 2010 in Guatemala mehr als 685 Frauen ermordet. Guatemala ist somit auf dem amerkanischen Doppelkontinent das Land mit den meisten Frauenmorden, noch vor Ciudad Juarez in Mexiko. Außerdem werden nur 1 % der Fälle zur Verhandlung gebracht und der Verantwortliche für Entschädigung für die Opfer des Bürgerkriegs hat verkündet, dass er nicht glaube, dass Vergewaltigungen stattgefunden hätten. Rechtsanwältin Almudena Bernabeu, die den Fall in Spanien vor Gericht brachte, unterstreicht die Wichtigkeit des Prozesses:

A veces la justicia universal es la única oportunidad para las víctimas si les falla su propia justicia

Manchmal ist universelle Gerechtigkeit die einzige Chance für die Opfer, wenn ihr eigenes Justizsystem sie im Stich lässt.

Überlebende und Aktivisten aus Rabinal, Baja Verapaz in Guatemala, die vor Gericht in Spanien als Zeugen im Genozidverfahren aussagten und über Verbrechen an Frauen berichteten. Bild CC Renata Ávila

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China 2011: Vom harten Durchgreifen gegen die Jasmin-Revolution bis hin zu Aufständen an der Basis

Jasmin Lewis — Sat, 25 Feb 2012 14:31:47 +0000

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Das Jahr 2011 begann damit, dass die chinesischen Behörden mehrfach hart durchgriffen, um zu verhindern, dass die arabische Jasmin-Revolution Festlandchina erreicht. Es endete mit etlichen Aufständen in Basisgemeinden, wo die Menschen durch korrupte Lokalregierungen und illegale Landaneignungen zugrunde gerichtet worden sind.

Hartes Durchgreifen gegen die Jasmin-Revolution

Der Jasmin-Aufstand in der arabischen Welt hat die Chinesen daran erinnert, dass der Kampf gegen einen Obrigkeitsstaat Teil ihrer eigenen politischen Geschichte ist. Der Sturz von Mubarak in Ägypten hat den illegitimen Obrigkeitsstaat in China natürlich alarmiert.

Obwohl keine wirkliche Gefahr bestand, begann die Chinese Communist Party (CCP) das Jahr mit scharfen Maßreglungen von Online-Wortführern und Menschenrechtlern im Februar 2011. Unter ihnen sind der Blogger und Aktivist Liu Di, der prominente Künstler und Aktivist Ai Weiwei, der Schriftsteller Ran Yunfei aus der Provinz Sichuan, der Rechtsanwalt Li Tiantian aus Schanghai, der Rechtsaktivist Li Shuangde aus Sichuan und der Pekinger Aktivist Wang Lihong.

Christian Bale, Bild von Weibo

Obwohl die Stimmung angespannt ist, fahren Infoaktivisten damit fort, sich für die politischen Gefangenen einzusetzen. Die “Free Chen Guangcheng” Kampagne ist seit September 2011 schon über Monate im Gange. Die neuste Entwicklung ist, dass der Schauspielder und Aktivist Christian Bale eine unsanfte Begegnung mit Dorfwachen hatte, als er versuchte Chen zu besuchen.

Konflikte an der Basis

Die Basisgemeinden wurden 2011 immer wieder mit sozialen Konflikten konfrontiert. Der erste Vorfall Anfang des Jahres war die von Bürgern geleitete Untersuchung des mutmaßlichen Mordes an Qian Yunhui, einem Dorfoberhaupt aus der Provinz Zhejiang, der sich gegen gewaltsamen Landerwerb im Bezirk Yueqing gestellt hatte. Während die offizielle Untersuchung zu dem Schluss kam, dass es sich um einen Unfall handelte, waren viele Netzbürger der Meinung, dass Qian Yunhui ermordet wurde, da die Bezirksregierung stark an den Entwicklungsprojekten beteiligt ist.

Während ländliche Gegenden durch Landenteignungen zerstört wurden, waren urbane Gegenden von Immobilienblasen bedroht. Die Mehrheit der Städter war der Meinung, dass die Regierung Richtlinien einführen sollte, um den Immobilienmarkt zu beruhigen. Sie machten keinen Hehl aus ihrem Ärger über die unrealistische Propaganda der Kommunistischen Partei, die versicherte, dass großzügige Mietzuschüsse zur Verfügung stünden, um Pekinger Familien mit niedrigem Einkommen unter die Arme zu greifen.

Aber anstatt den Armen zu helfen, haben sich viele Städte der Taktik bedient, “unerwünschte” Bürger zu entfernen. Die Einkommensunterschiede und die soziale Ungerechtigkeit haben dazu geführt, dass die “unerwünschten” Armen die Reichen und die Regierungsbeamten mit Feindseligkeit betrachten.

Die Reaktionen der Netzbürger auf den Mord von Yao Jiaxin spiegelten die allgemeine Stimmung wider. Taxifahrer waren eine der ersten sozialen Gruppen, die die Auswirkungen der Inflation auf ihren Lebensstandard zu spüren bekamen. Die zunehmende Destabiliserung der Gesellschaft und der Wirtschaftsabschwung führten anderseits aber auch dazu, dass die Reichen flohen, Bosse sich absetzten und Beamte Selbstmord begingen.

In solch einer ungerechten Gesellschaft sind Kinder die am stärksten gefährdete soziale Gruppe. Auf dem Land wurden 58 Millionen Kinder von ihren Eltern zurückgelassen [de], als diese in die Städte gingen, um dort Arbeit zu suchen. Viele wurden verschleppt [de]. Und das schlimmste ist, dass Kinderschänder durch das Gesetz zur “Prostitution Minderjähriger” [de] geschützt werden.

Nahrungsmittelsicherheit bleibt ebenfalls ein ungelöstes Problem. Während des ganzen Jahres gab es immer wieder Skandale um vergiftete Milch. Festlandchinesen überquerten die Grenze, um Milchpulver zu kaufen, was zu einem Engpass in Hongkong führte. Als Japan einer nuklearen Strahlungskrise ins Auge sah, war die erste Reaktion der Chinesen der Panikkauf von Meersalz. Die Auswirkungen der Strahlung sind jedoch wahrscheinlich geringer als die der Chemikalien, die in Wassermelonen and Essig gefunden wurden.

Überentwicklung und Aufstände

Viele der Konflikte an der Basis waren das Resultat von uneingeschränkter Entwicklung. Die Auswirkungen der Konstruktion der Drei-Schluchten-Talsperre auf die Umwelt des Landes müssen erst noch ermittelt werden.

Tausende Menschen blocken die Zufahrt zu einer Schnellstraße. Fotos weitverbreitet im Umlauf auf Weibo.

Im August fand in Dalian eine große Demonstration unter dem Motto “Nicht vor meiner Haustür” statt und die lokale Regierung sah sich gezwungen auf die Forderung der Anwohner einzugehen, den Standort einer Chemiefabrik zu verlegen. Das Jahr klang mit zwei erfolgreichen Aufständen in Wukan und Haimen in der Provinz Guangdong aus. Beide waren gegen große Entwicklungsprojekte, die Profit machten, indem sie Menschen ihr Land wegnahmen.

Das chinesische Modell

Einerseits ist die chinesische Regierung stolz auf den Aufstieg Chinas als starke Nation. Etliche Filme, wie zum Beispiel Beginning of the Great Revival, wurden produziert, um den 90. Geburtstag der CCP zu feiern.

Andererseits versucht die CCP verschiedene Regierungsmodelle zu erkunden, um ihre Legitimitätskrise zu lösen und soziale und politische Konflikte anzugehen, ohne Menschen brutal zu unterdrücken. Einige Gelehrte empfahlen die Wiedereinführung des Konfuzianismus als Staatsideologie.

Die CCP ist nicht gewillt, ihr Modell einer Einparteiendiktatur aufzugeben und politische Reformen einzuleiten. Sie zieht Gehirnwäsche im Erziehungssystem und rote Propaganda rationalen politischen Änderungen vor und verlässt sich auf die Stabilitätsmachinerie, um die soziale und politische Ordnung zu bewahren. Folglich wurden Aktionen zum Schutz der Menschenrechte als verrückt angesehen, die Kampagnen unabhängiger Kandidaten in Lokalwahlen unterdrückt, Mikro-Blogging-Foren attackiert und Aktivisten Tag ein, Tag aus überwacht.

Das chinesische Modell schien mit dem Besuch von Chinas zukünftigem Premierminister Li Kequiang im August 2011 auch nach Hongkong zu gelangen. Zum ersten Mal in der Geschichte der Stadt wurde ein Bürger verhaftet, weil er ein politisches T-Shirt trug.

Geopolitik

Der kostenträchtige Wettlauf ins All signalisiert dem chinesischen Volk und der Welt, dass die Nation im Aufstieg begriffen ist. Einige Gelehrte sind allerdings der Meinung, dass China auf dem Schauplatz der internationalen Politik geopolitisch isoliert ist. Das Mekong-River-Massaker und die diplomatische Strategie der USA im asiatisch-pazifischen Raum haben die Nationalisten auf Chinas marginalisierte diplomatische Position in der Welt aufmerksam gemacht.

Das imaginäre Spiel mit dem Feind kann jedoch niemals innenpolitische soziale Konflikte lösen. Auch wenn einige Intellektuelle den Ausbruch einer weiteren Revolution vielleicht als viel zu weithergeholt und unrealistisch sehen, sind im 100. Jubiläumsjahr der Xinhai Revolution Demokratie und Freiheit für die Menschen eindeutig zu einem erstrebenswerten Ziel geworden.

Malediven: Durch Gewalt verdorben

Jasmin Lewis — Mon, 13 Feb 2012 18:25:32 +0000

Die politische Krise auf den Malediven spitzte sich am Mittwoch, dem 8. Februar 2012 zu, als Anhänger des abgesetzten Präsidenten Mohamed Nasheed von Polizisten brutal geschlagen und verletzt wurden, während sie dagegen protestierten, dass der erste demokratisch gewählte Präsident der Inselnation durch einen angeblichen Putsch aus dem Amt entfernt worden war.

In den darauf folgenden Aufständen wurden mehrere Polizeireviere, Gerichtshöfe, Rathäuser und weitere öffentliche Gebäude von Nasheeds Anhängern in Brand gesetzt und zerstört. Auch etliche Polizeibeamte wurden während der Gewalttätigkeiten verletzt.

Einige Stunden zuvor hatte der abgesetzte Präsident auf einer Konferenz der Maldivian Democratic Party (MDP) verkündet, dass er zu seinem Rücktritt am Dienstag gezwungen worden war. Die MDP ist die Partei, die 2008 die erste Mehrparteienwahl der Malediven gewonnen hatte und Nasheed zum Präsidenten gemacht hatte.

„Wir werden erneut an die Macht gelangen”, sagte Nasheed. „Wir werden nie zurücktreten. Ich werde diesen Putsch nicht anerkennen und werde Gerechtigkeit auf die Malediven bringen.”

Polizisten besprühen Demonstranten mit Tränengas. Bild von einem anonymen Fotografen, mit Erlaubnis genutzt.

Nasheed und seine Anhänger marschierten anschließend durch die Hauptstadt Malé und begegneten in der Nähe des zentralen Platzes der Insel, direkt neben den Hauptquartieren des Militärs und der Polizei, einer Polizeisperre mit Schutzschilden. Die Demonstranten warfen Flaschen und Steine nach den Polizisten, während diese die Menschenmassen mit Tränengaskanistern besprühten. Die Auseinandersetzung zwischen den beiden Parteien endete mit einem brutalen Durchgreifen der Polizei. Dies führte dazu, dass blutüberströmte Demonstranten schnellsten in Krankenhäuser gebracht werden mussten. Unter den Verletzten befanden sich Parlamentsmitglieder und ranghohe Führungskräfte von Nasheeds Partei.

FreedomWatchMV hat dieses Video der Auseinandersetzung zwischen den Sicherheitskräften und den Demonstranten gepostet.

In einem anderen Video ist zu sehen, wie Polizisten einen Abgeordneten und Nasheed aus einem Geschäft schleifen, nachdem sie die Menschenmenge auseinandergetrieben hatten. Nach einer Diskussion zwischen den Polizisten, ob er festgenommen werden sollte oder nicht, wurde Nasheed freigelassen. Dieses Video zeigt einen blutüberströmten Mann, der erzählt, wie er von der Polizei zusammengeschlagen wurde.

Yameen bloggt über die Ereignisse, die in Malé stattfanden:

Die außer Kontrolle geratene Polizeibehörde versucht gemeinschaftlich und mit brutalen Mitteln, Demonstrationen von Präsident Nasheeds Anhängern nach seiner heutigen Freilassung zu unterdrücken.

Ich selbst war Zeuge der unbarmherzigen Taktiken, die im Kampf gegen die MDP-Aktivisten eingesetzt wurden. Die Aktivisten waren voller Energie, nachdem der gestern im Zuge eines Staatsstreichs zum Abtreten gezwungene Präsident, heute aus der Haft entlassen wurde.

Auf dem Orchid magu in der Nähe des Obersten Gerichts wurde wahllos Tränengas versprüht. Zwei Menschen wurden zusammengeschlagen und lagen lange bewegungslos auf der Straße, bis sie schließlich zu einem Krankenwagen geschleift und hineingestopft wurden.

Dann sah ich, wie ein Polizei-Jeep in eine Gruppe von Demonstranten raste. Ein Polizei-Jeep. Absolut abscheulich.

Brutalität der Polizei gegen Demonstranten. Anonymes Foto. Mit Erlaubnis genutzt.

Muju Naeem überlegt, ob die Malediven zu einer Militärdiktatur geworden sind:

Falls also Präsident Waheed nicht den Befehl gegeben hat, können wir zweifellos annehmen, dass die Sicherheitskräfte auf eigene Initiative gearbeitet haben. Dies bedeutet, dass wir unmerklich zu einer Militär-/Polizeidiktatur geworden sind, wo die Exekutive nur dem Namen nach besteht. Die Malediven sind zu einem Polizeistaat geworden.
Maledivische Twitternutzer haben angefangen, drei Hashtags zu gebrauchen, um ihre Geschichte zu erzählen. Folgen Sie bitte
1. #maldivespolicestate
2. #mvprotest
3. #mvcoup

Nasheeds Anhänger reagierten auf die Ereignisse in der Hauptstadt, indem sie Aufstände auf den äußeren Inseln organisierten, Polizeiwachen in Brand setzten, diensthabende Polizisten mit Steinen bewarfen und Gerichtshöfe sowie etliche andere öffentliche Gebäude niederbrannten. Auf einigen Inseln vertrieben sie die Polizisten und besetzten die Polizeiwachen.

Malediver und Ausländer twittern über die neue Welle der Gewalt, die das Urlaubsparadies gepackt hat.

foram divrania twittert:

@divrania: Frieden für die Malediven…Du bist zu schön für Politik und Gewalt.

Nattu twittert:

@reallynattu: „@hisherm: Ich unterstütze keine politische Partei. Ich unterstütze die Malediven.” Ich auch!

Auf den Inseln und in der Hauptstadt herrscht am Donnerstag eine gruselige Stille, während sich die Menschen, noch immer angespannt, fragen, was nun passieren könnte. In einer Pressekonferenz versicherten die Befehlshaber von Polizei und Militär, dass die Ordnung wieder hergestellt werde. Sie versprachen außerdem, über die Gewalttätigkeiten vom Vortag Recherchen anzustellen.

Beim Gespräch mit Journalisten in seiner Residenz, sagte Nasheed, dass Militärkräfte ihn zum Rücktritt gezwungen hätten, als die Polizei des Landes gegen seine Herrschaft zu meutern begann. Er forderte Neuwahlen, schwor wieder an die Macht zu gelangen und versicherte, dass er nicht beabsichtige, durch Straßenkämpfe an die Macht zu kommen. Er verurteilte des Weiteren die Gewalttaten, die seine Anhänger auf mehreren Inseln begangen hatten.

Südafrika: Antirassimusposter von Studenten erregt Aufsehen

Jasmin Lewis — Sat, 11 Feb 2012 20:14:55 +0000

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Die Democratic Alliance Students Organisation (DASO) veröffentlichte kürzlich ein kontroverses Poster als Teil ihrer Antirassimuskampagne. Das Poster “In OUR future, you wouldn't look twice” (dt. „In UNSERER Zukunft würden Sie nicht zweimal hinschauen”) zeigt ein gemischtrassiges Paar, das sich umarmt.

Das Poster hat auf Facebook, Twitter und diversen Blogs großes Aufsehen erregt und sogar zur Kreation viraler Posterparodien geführt. Hier sind einige der Onlinereaktionen darauf.

Impendingboom sagt:

Wenn man sich die Zeit nimmt, die Kommentare auf Facebook durchzulesen, bemerkt man, wie unterschiedlich Südafrikaner auf dasselbe Bild reagieren.
Wir können die Reaktionen grob in vier Kategorien einteilen:
1. Es ist kitschig und gehört in die 90er
2. Seine simplistische Darstellung von Rassenbeziehungen ist beleidigend
3. Es ist schön, wir brauchen mehr davon
4. Es ist widerlich, Sie haben meine Stimme verloren

Jacques Rousseau sagt auf synapses:

Das ist, was das Poster bewirkt. Es hebt einfach nur die Tatsache hervor, dass viele Menschen zweimal hinschauen würden, wenn sie ein gemischtrassiges Paar sehen, und erinnert Betrachter des Posters daran, dass das in der perfekten DASO-Zukunft nicht der Fall wäre.

De Beer bemerkt:

Solch eine Kampagne wird nie ohne Kritik auskommen. Es wird vor allem beanstandet, dass sie unmoralisch und unverhohlen sexuell ist und widersprüchliche Botschaften an die Jugend sendet. Darauf kann ich nur antworten: Wacht auf, willkommen im Jahr 2012. Es gibt Werbeanzeigen für Tampons, Schokolade und Kameras, die schlüpfriger sind. Das Poster wirbt auf keine Weise für sexuelle Promiskuität (wer sagt denn, dass die beiden nicht verheiratet sind? (Die CDP hat sich darüber beschwert.)). Die einzige Botschaft, die mit dieser im Widerspruch steht, ist die Botschaft von Hass und Ausgrenzung, die weiße und schwarze Erwachsene, die immer noch in der Steinzeit leben, ihren Kindern vorbeten.

Ich persönlich respektiere die Aussage, die hier gemacht wurde, und denke, es ist an der Zeit, dass das jemand sagt. Wäre diese Welt nicht ein besserer Ort, wenn die Menschen damit aufhören würden, das Verhalten anderer zu kritisieren, nur weil sie zu viel Angst haben, sich ihren eigenen Dämonen zu stellen? Würden wir uns auf diesem Planeten nicht wohler fühlen, wenn die Gesellschaft Menschen nicht ausschließen sondern einschließen würde? Wenn Rasse, Kultur, Geschlecht und Religion nicht als Waffen benutzt würden? Man hat das Recht auf seine eigene Meinung. Und das ist genau der Punkt: SEINE EIGENE Meinung. Falls Sie gemischtrassige Beziehungen nicht mögen, dann GEHEN SIE KEINE EIN! Einfach, was?

Slicktiger wählt einen ironischen Ansatz:

Wie auch immer, die DASO-Typen sind auf einem ganz ANDEREN TRICHTER, indem sie diesen charna auf ihr politisches Poster setzen und ein ZENTRALES THEMA der südafrikanischen Gesellschaft ansprechen, nämlich dass es nicht genug Typen gibt, „WHO LIKE TO KLAP IT IN POLITICS”.

Jaqamba wirft einen kritischen Blick auf die DASO:

Meiner Meinung nach machen sich die DASO und ihre Mitglieder mit den Postern lächerlich. Sie sind weder kontrovers noch sind sie eine geeignte Messlatte, um die ethnischen Beziehungen in Südafrika zu beurteilen. In jeder Gesellschaft, egal wie einheitlich sie angeblich ist, wird es Konservative und Fundamentalisten geben. Gleichermaßen gibt es (schwarze und weiβe) Südafrikaner, die unnachgiebig an ihren prädemokratischen oder aus der Ära der Apartheid stammenden Ansichten über Rasse und Sittlichkeit der Rasse festhalten. Da es jedoch keine Gesetze gibt, die ethnische Integration verhindern oder Rasse-Reinheit fördern, ist das Thema irrelevant und seine Debatte hilft der Gesellschaft Südafrikas auf keine Weise weiter. Die DASO, eine angeblich progressive Gruppe, scheint hier trockenen Kaugummi zu kauen.

Rosealix sagt auf 10and5:

Während manche die Idee unnachgiebig befürworten, sind sich andere sicher, dass die DA der heutigen südafrikanischen Gesellschaft vorwirft rassistisch zu sein. Und während manche Konservative über die Nackheit entsetzt sind, haben andere gefragt, ob in der nächsten Ausgabe der Serie homosexuelle Liebe vorkommen wird. Einige bezeichnen die Idee als Stereotyp und einige sagen sie sei heutzutage irrelevant. Und auf jeden, der fassungslos über das kreative Niveau ist, kommt jemand, der sich fragt, worüber sich denn die Leute so aufregen.

Mafedi Selepe merkt an:

Obwohl die DASO wahrscheinlich noble Absichten hat, können wir die irrigen Vorstellungen auf dem Poster, die das Resultat falscher Schlussfolgerungen sind, nicht ignorieren. Als ich da saß, verstimmt das Poster anschaute und die Methode anwendete, die ich in der bürgerlichen Schule gelernt hatte, kam ich zum dem Schluss, dass die DASO versucht, uns zu erklären, dass wir nur zusammenleben können, wenn wir bereit sind zu sagen, dass Weiße den Schwarzen überlegen sind. So wird die Schöpfung von Hendrick Verwoerd [ideologischer Begründer der Apartheid-Politik] einer freundlichen Gesellschaft, die ihre Differenzen kennt und annimmt, aufrechterhalten, aber vorsichtig zurechtgerückt. Damit bleibt die unausgereifte Regenbogennation ein Traum der Mandelas, der Sisulus und der Helden und Heldinnen usw.

AKanyangaafrica erkennt, was das kontroverse Poster bewirkt hat:

Die Anzeigen führen unglücklicherweise dazu, dass man die Südafrikaner noch mehr ins Herz schließen will, auch wenn man das bisher nicht beabsichtigte. Sogar die sozialen Netzwerke brummten und viele warfen der Gruppe vor, sich als nichtrassistisch darzustelllen, obwohl das in Wirklichkeit nicht stimmt. Die Ansichten waren auf beiden Seiten der Rassengrenze vielfältig - aber man bekam den Eindruck, dass viele schwarze Bürger verärgerter waren als weiße, da sich die DA aus ihrer Sicht bei weitem nicht wie die nichtrassistische Oppositionspartei verhalten hat, als die sie sich selbst bezeichnete.
Die DA hat zwar vielleicht eines ihrer Ziele, die sie sich gesteckt hat, nicht erreicht (die Selbstporträtierung als Partei ohne Rasseschranken), aber sie hat bewirkt, dass die Südafrikaner das heikle und kontroverse Thema ‘Rasse' diskutieren und gleichzeitig unsere rassistischen Tendenzen entblößt. Wenn wir die Poster ungewöhnlich oder abstoßend finden, impliziert das für Sarah Britten, dass wir ‘übermäßig auf Rasse fixiert sind' und hinsichtlich der ‘nichtrassischen Prinzipien' von der DA umerzogen werden müssen (meine eigene Hervorhebung).

Tsholo beschreibt, was die Menschen sehen, wenn sie sich das Poster anschauen:

Wenn man die Rasse einer Person in den Mittelpunkt stellt, kann man den Rassismus nie ausmerzen, denke ich. Da das Poster letztendlich ÜBER Rasse ist, sieht man eine SCHWARZE Frau und einen WEISSEN Mann, wenn man sich das Poster anschaut, nicht einfach ein Paar.

SihleMthembu glaubt jedoch, dass die Kampagne ein Erfolg war:

Ich persönlich finde, dass wir alle grundlos emotional werden, lol. Auch wenn es ein schwarzer Mann und eine weißes Mädel wären, die Botschaft, die übermittelt wird, wäre immer noch dieselbe. Ich denke, diese Kampagne ist ein Erfolg, da sie Diskussionen entfacht. Ich denke, die Idee ist das Überqueren ethnischer Grenzen … und ich nehme an, dass diejenigen, die es schwer finden, diese Kampagne, so wie sie ist, zu akzeptieren, Individuen sind, die immer noch Probleme mit gemischtrassigen Beziehungen haben.

Hier sind einige der Reaktionen auf Twitter:

@wildebees: Falls die Jugendorganisation einer politischen Partei in Groβbritannien derart viele Diskussionen auf Twitter auslösen würde, würde man ihr schiere Genialität bescheinigen. #DASO

@joshjordaan: Ich habe gerade gehört, dass das gestrige #DASO-Poster heute morgen in den SkyNews war! International!

@ryguy_smith: Wie gelingt es einem, den Mann zu finden, der auf den neuen homosexuellen #DASO-Postern posiert? Und wer hat ein Hochzeitskleid, das er mir leihen kann? :P

@simphiwedana: Falls man etwas gegen den Rassismus tun will, sollte man die Privilegien der Weißen thematisieren. So wie es die Menschen in Duluth tun #DASO

@thealexparkere: Gähn. Das #DASO-Poster erinnert einen total an JCR. Aber immerhin dient es dazu, die richtigen Leute zu verärgern.

@OliverHermanus: Als jemand, der in einer gemischtrassigen Beziehung ist, schaue ich nicht zweimal hin & die Leute schauen nicht zweimal nach mir. Es ist relevant, aber ist die Zukunft nicht größer? #DASO

@scrookson: Das DASO-Poster ist offensichtlich dazu kreiert worden, kontrovers zu sein. Aufmerksamkeit-verlangend, weil die DA das nötig hat?

Das Poster führte auch zur Kreation viraler Posterparodien wie zum Beispiel diesen: